以往学界多从戏神的角度考察田公元帅在戏曲发展中的影响，然而田公元帅也是闽台两岸著名的音乐保护神，被尊称为“会乐宗师”。自清中叶以来，福州元帅庙以教化扬善为宗旨，推广引导人们通过道德行为和善行来改善自己的生活和社会环境，此为当时有识之士采取的匡时救世、经世致用之策。

林则徐青少年时代在元帅庙学习禅和曲，并从传统文化中汲取知识和正能量，后身居要职时彰显魄力与担当，成为治国英才，这具有启示意义与正面价值。而林则徐与元帅庙的这段情缘，具有重要的非物质文化遗产价值。

福州是一座有着悠久历史和深厚文化底蕴的城市，孕育了许多名胜古迹。其中，位于三坊七巷对面的元帅路，因闻名于世的元帅庙祖殿而得名。《玉屿志》中记载：“北郭，旧名虹溪，上有石染桥，桥头有玄帝堂，又有田帅行祠。郭族始祖肇辟乔居，因名北郭。次祖郭福坊、郭文升偕林元熙、元族创建其堂。”

元帅庙，或称祖殿元帅庙、福州元帅庙，创建于元代，至今有七八百年的历史。庙中现主祀田公元帅雷海青。这位带着忠烈英雄色彩的田公元帅，原本是唐玄宗时期的一位宫廷乐师，后来被梨园子弟奉为“梨园祖师”“相公爷”，被众多剧种尊为“戏神”。不过在过往的记载里，元帅庙中的主神元帅并非始终如一，而是“三变其身”，经历了从赵玄坛、田窦将军到雷海青的演变。在都市文人文化意识的推动下，原本的民间戏神、俗神田公元帅神圣化、英雄化，进一步被赋予了崇高的民族气节，共同构成这一座充满文化韵味的古庙。

庙内悬挂清乾隆年间“乐管钧天”“鉴殿”及“启化宫”“玉封乐府”等匾额，其中“乐管钧天”和“鉴殿”之匾额于乾隆甲子年（1744年）由“兰桂社”和“兰桂联社”分别赠予元帅庙。而正门背墙上方高挂着的“恩威显赫”金字漆匾，匾额为木质框制，高83厘米、宽152厘米，赫然在目。左上题识“嘉庆岁次辛未孟冬”，右方落款为“侯官进士林元抚敬叩”字样。林则徐，字元抚，“嘉庆十六年进士，选庶吉士，授编修”。可以推断，此匾系民族英雄林则徐于清嘉庆辛未年（1811年）题写。

透过牌匾，可以一窥林则徐青壮年时期的书法功底与修养，圆角楷体，字形端正，结构紧凑，空间布局严谨，透露出一种稳重之感。与其他书法家相比，林则徐的楷书具有明显的个性特征，体现在他对笔画的准确把握和对结构的独特处理上。其笔画粗细适中，线条刚劲有力，尤其是横折钩、捺画等笔画，表现得尤为突出。虽然整体以庄重为主，但作品中仍不乏灵动的气息，如某些笔画的起笔和收笔处，呈现出一种流畅自然的美感。

此匾承传迄今已213年，是元帅庙历尽沧桑的见证。透过匾额背后的历史，林则徐与田公元帅庙生动的故事流传至今。

清乾嘉年间，福州商贸集市繁荣，但街巷中有些鸦片、赌博等恶习。有识之士忧心忡忡，担心子弟受此恶习影响，于是倡导将学童送往寺庙宫观学习经文、法曲，以提升道德修养，远离社会恶习。此时元帅庙管理者深识社会人心民意，重视伦理道德的教化作用，又因元帅庙地近督抚衙门而香火旺盛，因此除了请戏班于庙中上演《岳母刺字》《杨六郎斩子》《三娘教子》等忠孝戏剧外，庙堂中还请民众诵念《田帅启化真经》。其中不乏诸如戏神雷海青勇斗叛贼安禄山的传说故事，配着斗堂音乐“禅和曲”演奏活动，吸引广泛的社会关注及青少年的极大兴趣，从而纷纷加入，元帅庙遂成为福州戏曲发展和斗堂音乐的文化中心。

林则徐的故宅坐落在福州中山路19号（旧称左营司九号），距离元帅庙并不远，故林则徐自小就与这座庙宇结下了不解之缘。他的父亲林宾日，兼具秀才与塾师的身份，不仅重视学问的追求，更注重品格的修养。林宾日对林则徐的教诲是：“齐家治国平天下，此等事儿曹任之。”这句话后来也成为林家的家训。元帅庙还设有私塾，林则徐曾在此接受教育。庙中每逢初一、十五日，都会举行斗堂“禅和曲”的演奏，并诵念《田帅启化真经》，以教化民众。青少年时期的林则徐参与庙中的各种活动，元帅庙的儒道文化教化与爱国情怀深深影响了他，使他从小便对社会的丑恶现象产生抵抗情绪，也为后来他的励志及报国作为埋下伏笔。

清嘉庆十六年（1811年）春，26岁的林则徐赴京会考，以殿试二甲第四名、朝考第五名赐进士出身。时年十月，正值元帅庙相逢“丙”“辛”年十月举行五年一次的“普度”节日，即昔日民间传说中元帅祈太平的时日。林则徐送来亲笔书写的“恩威显赫”牌匾，以感念元帅庙及斗堂活动对他成长中的教育恩德。此后林则徐成为国家栋梁，协助朝野“治国平天下”。

清道光十九年（1839年），林则徐在湖广总督任上，于广东虎门主持震惊世界的“虎门销烟”伟大壮举，尽显其坚贞不渝的爱国主义精神和气贯长虹的民族正气。

田公元帅的信俗不仅分布在福州、莆田等地和港澳台地区，还是闽台文化交流的重要桥梁，于2011年被列入福建省第四批非物质文化遗产名录。