“很高兴能来大陆祭祖，回家的感觉真好！亲眼看到祖祠，听到乡音，见到宗亲们，大家都特别激动。”近日，提起刚刚结束的寻根谒祖之旅，人在岛内的台湾萧氏宗亲总会监事萧名雄依旧兴奋不已。

萧名雄来自彰化县田中镇，是台湾萧姓人口聚居最集中的区域之一。萧名雄口中的祖祠叫作“书山祠”，他寻根的地点位于南靖县书洋镇书洋村。巧合的是，在他的家乡田中镇顶潭里，也有一座书山祠。

同名同姓之祠堂，背后有哪些鲜为人知的故事？两地萧氏宗亲之间又有着怎样的血脉渊源？记者近日实地探访书山祠，感受两岸同根同源、同文同种的血脉亲情。

南靖书山祠始建于明隆庆六年（1572年），是书洋萧姓大宗祠，为肇基始祖萧奋所建，清康熙年间重修。祠堂坐东朝西，占地面积2000余平方米，由前厅、主堂、内天井和廊房组成，呈两进带两厢布局，抬梁穿斗混合式木构架，悬山顶。步入其中，梁架、斗拱等处多施以彩绘，拱件雕刻繁复，古色古香。堂前景色怡人，一泓泮池环抱，且有石龙旗杆默默守护，天气晴朗时倒映水中，点缀成一幅五彩斑斓的山水画。

“两岸同胞共同的民族和文化认同是与生俱来的基因，同名祠堂就是最好的见证。我们祠堂是台湾书山派萧氏族人的祖祠，台湾的书山祠就是萧氏后人迁台后所建的，他们还沿用相同的堂号、宗祠名、传世辈字序列，以示念祖思源、不忘根本。”南靖书山祠萧氏管理委员会会长萧志郡介绍说，南靖和台湾萧氏同宗，明末清初南靖开始有萧氏族人渡海迁台，以书山派、斗山派、涌山派为多。

书山派在台湾萧姓家族中枝繁叶茂，一直是彰化县社头乡、田中镇一带的名门望族，他们的子孙遍及台湾各地。时至今日，社头还流传着一句民间俚语——“社头萧一半，鹿港施了了”，大意是，社头萧姓人口占据了全乡大半，如同鹿港以施姓为大姓。迁台后，萧氏子孙秉承祖训，不忘祖源，兴建和祖籍地一样的宗祠，所供奉的祖宗也完全一致。

“人无论成就大小，最后都要落叶归根，都会想回家。”台湾萧氏宗亲总会会长萧明仁曾多次返乡祭祖，每次都有一种“回到家”的感觉。在他看来，慎终追远是中华民族的优良传统。

坐落于彰化平原的书山祠，因悠久的历史和特色的建筑风貌，已被列为台湾历史建筑。该祠多以红砖和圆木为建筑材料，外观体现出吉祥气氛，房顶雕龙雕凤，堂内木梁雕刻精细，具有浓郁的闽南建筑风格。据考证，台湾书山祠正是出自闽南工匠之手，且是由从家乡运去的珍贵石材、木料建造而成，它的坐向、建筑形式都和南靖书山祠如出一辙。

“两岸一家亲，萧氏亲上亲。你瞧，‘书山祠’这三个大字还是萧万长宗长亲笔题写的嘞，这就是血脉相连一家人的见证!”萧志郡一边拉着记者看祠堂大门上的匾额，一边声情并茂地讲述两岸宗亲往来的感人故事。

2012年，台湾萧氏宗亲总会一行回南靖谒祖期间，看到书山祠年久失修，逐渐破败，当即发出重修倡议，得到台湾各地萧氏宗亲的鼎力支持，不仅为修缮方案出谋划策，还踊跃捐款近50万元。2015年2月，书山祠修缮落成庆典举行，台湾地区前副领导人萧万长亲笔题写“书山祠”匾额，并委托时任台湾萧氏宗亲总会会长萧水叁等人带到南靖。

“萧万长的祖籍地也在南靖，他特别嘱咐我把墨宝带过来，希望两岸宗亲能够加强交流，促进两岸和平发展。他还希望在条件允许的情况下，到南靖寻根谒祖。”台湾萧氏宗亲总会国际交流主委萧茂荣在落成庆典上饱含深情地说。

同根同源、血脉相连，正是两岸书山祠的真实写照。自1987年两岸开启民间交流以来，台湾萧氏宗亲纷纷组团回乡寻根谒祖，30多年来从未间断，而且还是南靖最活跃的宗亲群体之一。从助学济困到投资兴业，再到修桥修路修祠堂，书山派萧氏宗亲始终心系原乡，成为推动当地经济社会发展的一支重要力量。2013年，南靖萧氏宗亲组团赴台回访，自此两岸宗亲往来日益密切。

“无论隔多少代，距离多遥远，因为身上都流淌着相同的血，我们相信两岸萧氏同祖同宗的亲情交往会一直延续下去，这是任何势力都无法割断的。”萧志郡说，“最近又有几批台湾宗亲打电话要回来祭祖，我们要打扫好祠堂，准备好家乡菜款待亲人！”