德化瓷塑自明中晚期趋于成熟并达到艺术高峰以来，影响遍及海内外，以何朝宗为代表的瓷塑家群体被称为“何派”，德化瓷塑艺术被称为何派瓷塑艺术、“天下共宝之”的“东方艺术明珠”，以何朝宗为代表的瓷塑风格被称为与“张家样、曹家样、吴家样”同样经典的“何家样”，瓷塑观音被称为“何派观音”“东方的维纳斯”，何朝宗被尊为“瓷圣”。

改革开放以来，德化县有意识地张扬和引领陶瓷业继承和发扬何派瓷塑艺术，特别是新世纪以来，得益于现代交通网络和现代通信技术的建设与普及，全国乃至世界各陶瓷产区与艺术门类的制作技艺与艺术理念相互交融碰撞，何派瓷塑艺术得到了前所未有的继承和发展，呈现出百家齐放、百花争艳的生机与气象——

古典风格。坚守何派瓷塑艺术的古典性，继承何派瓷塑艺术的技艺与艺术传统，延续何派瓷塑艺术重视人物性格塑造、衣纹处理等艺术风格，以何朝宗瓷塑为艺术高峰，矢志以求，力求在艺术与技艺方面攀登何派瓷塑艺术的高峰。此派塑师谨守何派瓷塑艺术的原典精神，认为德化贵为中国三大古瓷都的灵魂就是何派瓷塑艺术，何派瓷塑自明中晚期步入成熟后，创造出瓷塑艺术的高峰，渡海观音、达摩等瓷塑至今仍是瓷塑界难以逾越的经典。这些瓷塑师大多有着清末民国以来的瓷塑艺术世家的家学，主要是继承苏学金、许友义、陈振义等延自明末清初的何派瓷塑技艺，师徒相承。民国晚期和新中国成立前30年主要以苏勤明、黄奢、陈其泰等为代表。改革开放后至新世纪则薪火相传，代有传人。

学院风格。发轫于民国，成长于上世纪60至90年代，勃发于新世纪后。在继承何派传统瓷塑技艺的基础上，吸纳西方雕塑技艺，尝试并努力将二者相互融通，在传统何派瓷塑上推陈出新，塑造出有别于何派传统瓷塑风格的现代瓷塑。先是在题材的拓展和西方人体艺术的融入等方面突破，后来又加入学院的人体装饰风格与手法，如变形、比例伸缩、块面塑造等。因为是在历史人物的塑造方面，有着与何派瓷塑血脉相通相融的艺术基因，所以成绩斐然，成为德化当代瓷塑创作的一个亮点。此派先由受过现代学校美术和雕塑教育与训练的塑师开始尝试，一批古典瓷塑师接着试水，越来越多受过西方雕塑教育的师生的加入，队伍越来越庞大，作品也越来越成熟和丰富。

现代瓷艺风格。其实亦属学院风格，只不过为了表述方便，特从中析出，硬加名之。其特点是受现代陶艺的影响，将现代陶艺的理念与技艺用瓷泥表现之。可谓为对德化传统瓷塑的叛逆。此风起于新世纪初泉州工艺美术职业学院从景德镇陶瓷学院引进的陶艺系毕业生，发轫于2009年引入经营月记窑国际瓷艺村，引进国际陶艺家驻地创作，2010年举办首届国际陶艺展，给德化传统瓷塑界带来了世界的陶艺创作新理念。特设外地驻德化创作的驻地艺术家创作基地，举办“中国白”国际陶瓷艺术大奖赛等创作创新平台，德化现代瓷艺创作日趋成势，渐呈有别于现代陶艺，也迥异于德化传统何派瓷塑的德化现代瓷艺特色。

西洋工艺类。此类起源于明清时应西方客商需求创作的西方人物塑像与用具，盛于改革开放以来国外市场的需求。德化是中国最大的西洋瓷出口基地之一，也是全国最大的西洋小工艺瓷出口基地。德化的大部分陶瓷产品是外销瓷。全县大部分陶瓷企业都是生产西洋小工艺瓷。这些企业均设有专门的产品开发部，专为海外客商设计、开发、加工样品。德化每天有300件以上的新样品开发出笼，题材遍及古今中外仙凡科幻界之各色人物鬼神、草木虫鱼、飞禽走兽及用品，制作技艺包融世界各陶瓷产区及其他工艺门类，可谓是无所不能入瓷，无所不能入艺。

如同其他传统艺术门类一样，传承和革新德化传统瓷塑艺术一直是当代德化瓷塑界始终无法绕开的核心问题。特别是当现代陶艺进入德化瓷塑界时，德化瓷塑界在骇叹和接纳的过程中，是有过激烈的碰撞与争论。现代陶艺认为古典风格日日守着何派那几尊老古董，不知世界的广阔，不知世界的变化，泥古不化，已背离艺术创作的本质，其作品只能是艺术商品或仿品，而非创造性的艺术品。古典风格以为万变不离其宗，艺术是几千年人类文明的积累，没有传统，何来现代？没有继承，何来创新？何派艺术博大精深，影响深远，让临习者每有高山仰止之感，实是锤炼基本功，提升技艺与艺术创作水平的宝库，何派技艺的基本功尚未掌握，就急煎煎求新求变，无异于缘木求鱼。

盲目否定传统，一味求新求变，如同沙中建屋，实为投机取巧的短视行径。而务实的瓷塑师不太在乎这些争论，只是埋首于瓷塑艺术的海洋中，深耕细作，古典也好，学院也好，现代瓷艺也好，均兼收并蓄，如海绵吸水，多多益善。尽管争论多多，但在各方努力下，德化瓷塑界均抱持一种在学中做、在做中学、在知中疑、在疑中试的实践精神，各种风格齐头并进、相互融合、交相辉映，终成如今德化瓷塑界百舸争流、百花争艳的丰赡气象。

（作者单位：泉州工艺美术职业学院陶瓷艺术系）