泉州提线木偶戏是艺坛的一棵长青树，也是闽派文艺精品中的一个典型。它为何逾千年而长青？对此，记者采访了泉州市木偶剧团名誉团长、艺术总监王景贤。

他认为，首先，泉州提线木偶戏是一种文化传承。它跟泉州人一样，是从中原过来的。晋唐至宋，仕族数次南迁，把中原文化带到泉州，落地生根开花结果，成为本地文化的主体，这是泉州提线木偶戏的文化之源。比如，它所保留的300多部传统剧目，有很深的文化传承，并非儿童剧，而是平民百姓爱看的历史剧，均取材于历朝历代的历史故事，包含了几乎完整的中国史；又如，它的语言，是闽南语，即古“河洛语”，是洛阳一带的方言，是当时的“普通话”、官话。

其次，它深深地扎根于生活。泉州的戏曲有两大类，一类是野台戏，在广场上表演，像高甲戏，用的锣鼓都是大锣鼓，非常高亢，非常激昂，因为是在野外，声音要大一些。还有一类是在厅堂里表演的，就是厅堂戏，比如傀儡戏。傀儡戏的观众，是近距离面对面欣赏。傀儡戏表演精细，音乐也十分精致。厅堂的房顶上有土，如果大锣鼓一敲，灰尘往下掉，落到看演出的文人士大夫头上，那是不行的，所以一定要用压脚鼓。压脚鼓的好处是，可以把音量控制得非常小，非常细腻，非常准确，和提线木偶表演的精细程度完全配合。面对面欣赏，让人们细细品味，“在审美上，这是另外一路”。

再次，泉州历史上没有大的战乱，是一个和平发展的地方。大家都知道，泉州在唐代就开始对外开放了，宋元达到顶峰。长期对外开放、经济发展，给泉州提线木偶戏提供了非常好的生存发展环境，所以它没有间断过。也正是这样，泉州提线木偶戏得以千年不断积累、传承，从单一走向丰富，从粗糙走向精致，从低级走向高级。

最后，泉州是一个宗教文化相当发达的地方，“半城烟火半城仙”，宗教民俗文化相当繁荣。提线木偶戏跟这些民俗活动是紧密联系在一起的，它有非常好的生存土壤，非常广泛的群众基础，所以才能从各个方面保证这个剧种传承、发展到今天。