蔡大鼎（1823—？），字汝霖，和名伊计亲云上，琉球久米村人，是琉球国第二尚氏王朝末期的重臣，曾多次出使中国，所历之处几乎遍布中国各大都市。就现存琉球汉文文献来看，蔡大鼎是个人作品流传最多的琉球文人，其著作有《北上杂记》《北燕游草》《漏刻楼集》《钦思堂诗文集》《续钦思堂集》《闽山游草》《续闽山游草》等。清代琉球汉诗中最具代表性的诗人便是蔡大鼎。《闽山游草》共收录诗歌280首，于1873年在中国刊刻。这部诗集内容丰富，包括诗人的行旅抒怀之作、与师友的往来唱和之作以及羁旅怀乡之作等等。
蔡大鼎诗文中有丰富的福州意象，鼓山、乌石山、柔远驿、涌泉寺、鳌峰书院等福州的风景名胜都成为他所题咏的对象，正如他在《闽山游草题词》中所写：“十闽风景供吟兴，万里河山寄远情。”福州的山水名胜为蔡大鼎的诗文创作提供了丰富的素材。
蔡大鼎诗文中描绘了福州的许多山和塔楼，乌石山被他推崇为“闽山第一”，他在《九日登乌石山》中写道：“闽山第一推乌石，此日登临慕古风。多少纸鸢飞碧汉，往来旅雁傍丹枫。数重城郭金汤固，八郡河山带砺雄。回首越王台不远，翻教异客意忡忡。”身为异客的蔡大鼎在重阳佳节登高望远，一方面被八闽大地的壮美河山所折服，另一方面反衬其“异客”身份的哀愁。乌石山有石塔名崇妙保圣坚牢塔（又称黑塔、乌塔），蔡大鼎在《登石塔》中写道：“突兀目穷千里外，登临身在半空中。”具有写实感，体现其客居福州视野舒展的心态。鼓山位于福州东郊，和旗山一起被称为“右旗左鼓，全闽二绝”，在蔡大鼎的笔下也多有描绘。《春日登鼓山》描写鼓山“云生脚底千秋石，籁响天边万里风”，不言高而高自见。福州镇海楼位于屏山之巅，是中国九大名楼之一。《登镇海楼》：“巍巍老屋接苍穹，古越风光一目中。千岭影摇高牖北，七星像列曲阑东。折来月桂图难画，拟得天人构最工。万里球阳应眺望，能教远客思无穷。”从观景到抒情，蔡大鼎最终将情感内核落在“思乡之情”上，抒发了其羁旅情思。
蔡大鼎好游书院寺庙，去过并留下诗篇的寺庙就有涌泉寺、东岱庙、万岁禅寺、天竺寺等，书院则有凤池书院、鳌峰书院。《游鼓山涌泉寺》：“高山仰止有僧居，宝阁宏模俗气除。喝水岩边棲凤竹，放生池里化龙鱼。经传净土钟鸣处，花落祇园虎啸初。招入禅房频劝茗，细参妙谛趣何如？”蔡大鼎不仅善于捕捉游玩时的细节，对各种典故传说更是信手拈来。首联中的“高山仰止”出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”诗人既实写鼓山的巍峨高耸，又暗喻对涌泉寺高僧大德修行的敬仰，奠定了全诗崇敬的基调。
蔡大鼎是一位异域观察者，更是一名生活体验者，他的诗文全方位呈现了福州的市井烟火与民俗风情。福州是温泉之都，这里的温泉文化已有千年历史，泡温泉是福州市井生活重要的一环。《出温泉浴》记录了福州百姓这一特别的生活习惯：“恍偕童冠浴沂泉，互答行歌趣宛然。最好竹炉翻蟹眼，轻风过处漾茶烟。”蔡大鼎化用《论语·先进》篇中“沂水春风”的典故，表达福州百姓出温泉浴时无忧无虑、心情舒畅之感，同时传达对天下太平、百姓安乐之社会图景的赞美之意。福州人讲究“洗罢吃茶”，施鸿保所著《闽杂记》“汤堂”中记载：“浴后，茗碗啜香，菰筒漱润，亦闽游一乐事也。”蔡诗中“竹炉翻蟹眼，轻风漾茶烟”的场景，与这一记载相互印证。
蔡大鼎诗文中有许多篇目以中国传统节日为主题，端午、清明、上巳、重阳等传统节日在他的诗文中均有涉及。譬如《端午即事》一诗：“多少龙舟吊屈原，更看艾虎绿垂门。开樽纵亦倾蒲酒，竟夕何堪忆故园。”上联诗人描绘了福州百姓有赛龙舟、吊屈原的习俗，更有用艾草扎成虎形镇邪驱毒的习惯；下联则是以喝菖蒲酒的节日仪式收束于“忆故园”的私人情感。蔡大鼎诗文中也有关于妈祖信俗的记录。妈祖信俗作为闽地极具代表性的民间信仰，成为闽地重要的文化符号。蔡大鼎曾以“勤学生”的身份在福州学习，《正月初四日晚恭逢天上圣母天下口占》是他在前往福州的舟中所写下的：“黎明洒扫贡舟中，日暮恭迎自碧穹。尊敬神祇蒙庇渥，平安往复喜无穷。”妈祖是海上的保护神，其信仰源于民间对平安通航的朴素祈愿，迎神前的洒扫、在舟中摆放祭品都体现了对海神妈祖的虔敬之情。妈祖信仰随航运传播，明清琉球使臣多次记载“祷天妃获救”的经历，陈侃所撰《使琉球录》、周煌所撰《琉球国志》等文献中均有佐证，见证着妈祖信仰作为闽地与琉球的文化纽带，为两国的友好往来提供精神支撑。
蔡大鼎《闽山游草》自序中提及：“当公暇之余，或玩山游水，或观风问俗，或斩草看花，或怀乡望远，概击以诗，永垂不朽。”他以“通事”的身份在闽地游历名山大川、寺堂古迹，所到之处皆留下诗篇，为后世还原清代福州社会图景提供了独特的文本佐证，弥补了本土文献的视角局限。蔡大鼎留下的作品具有较高的文学价值，谢鼎在为《闽山游草》作序时评价蔡氏“夙负文名，深于诗教，雅抱如月，清气得秋”。蔡大鼎的诗歌中，对中国典故信手拈来，《闽山游草》也收录了许多蔡氏与福州诗人甚至是朝鲜诗人的唱和之作，可见汉文学在琉球的传播早已由表入里。蔡氏诗文中的福州，正如他自己所言“有山有水有人文”，既有乌石山、鼓山、镇海楼等山水名胜的雄浑之美，也有温泉浴、端午习俗、妈祖信仰等市井生活的烟火之气，构建了一幅立体鲜活的清代福州“百景图”。
（作者单位：福建师范大学闽台区域研究中心）