杨齐福教授深耕科举史与东南区域社会史研究领域多年，其学术视野始终聚焦于台湾科举制度这一兼具特殊性与重要性的研究课题，他撰写的新著《清代科举考试与台湾社会》系统梳理了清代台湾科举制度的发展脉络，是一部兼具学术厚度与现实意义的精品力作。

该书以区域社会史为核心视角，突破了传统科举研究仅聚焦制度本身的局限，将清代台湾科举考试置于台湾社会从移民社会向成熟定居社会转型的宏大历史背景中展开分析，使研究既有历史纵深感，又能贴合地方社会实际。全书采用“上下篇”的严谨架构：上篇以“发展演变”为核心，细致梳理了清代台湾科举从明郑时期的初步发端（为后续制度奠定基础）、康熙统一台湾后进入规范化发展阶段（清廷通过制定学额、派遣考官等政策完善考试体系），到甲午战争后台湾被日本侵占、科举考试被迫终止的完整历程；同时，还深入探讨了清廷在台官员对科举政策的具体执行与调整（如根据台湾人口增长调整学额）、大陆移民赴台参加考试形成的“考试移民”现象（闽粤移民带来的文化传统对台湾科举的影响）、科举制度对台湾本地社会习俗的渗透（如科举功名观念推动民间重学风气形成），以及府学、县学、书院等教育机构与科举考试的联动关系（教育机构成为科举人才培养的核心载体），多维度呈现了科举制度在台湾的落地与发展细节。下篇则以“社会影响”为重点，聚焦科举制度对台湾社会结构的塑造作用——通过科举考试，台湾催生了一批兼具传统文化素养与地方社会责任感的科举士人，这些士人不仅在文化领域推动儒家经典传播、兴办文化教育活动（如主持书院、编撰地方文献），更积极参与地方公益事业（如修建水利、赈灾救灾）和地方事务管理（如协助官府调解纠纷、维护地方秩序），深刻影响了清代台湾社会的稳定与发展。整体内容既覆盖了制度演变的宏观脉络，又包含了社会影响的微观案例，实现了“制度—社会—人群”的有机衔接。

在研究方法上，展现了严谨的学术规范与学术创新的研究思路。一方面，作者高度重视史料的全面性与权威性，搜集并运用了海量第一手史料，包括台湾及大陆的地方志（如《台湾府志》《福建通志》）、清代中央与地方官府档案（如军机处档案、福建巡抚衙门档案中关于台湾科举的奏疏与批复）、清代文人的诗文集与日记（如台湾本地士人撰写的回忆录、书信中关于科举考试的记载），以及民间族谱中关于科举功名的记录等；通过对这些史料的排比、考证与交叉分析，不仅厘清了以往研究中模糊的台湾科举考试概况（如不同时期学额变化的具体数据），更精准归纳出台湾科举考试的独特特征（如早期学额较少、考生中移民比例高等），并深入阐释了科举对台湾社会的具体影响，确保研究结论有坚实的史料支撑。另一方面，该书并未局限于传统史料考证，而是适度借鉴西方社会科学理论（如区域文化传播理论、社会结构变迁理论），将宏观论证与微观阐释有机结合——在宏观层面分析科举制度如何加强中央与台湾边陲地区的文化与行政联系，在微观层面通过具体案例（如某一台湾科举家族的发展历程）展现科举对个体与家庭的影响；同时，作者还重视文献资料与田野调查的相互印证，通过实地走访台湾现存的科举相关遗迹（如书院旧址、科举牌坊），结合文献记载还原历史场景，使研究更贴近历史真实，也让读者能更直观地理解科举制度与台湾社会的紧密联系。

该书为相关领域研究提供了新的视角与方法，推动了科举史与台湾史研究的深化。在科举制度史研究领域，以往成果多聚焦于全国性制度框架（如科举考试流程、中央层面的制度变革），或侧重内地省份（如江南、华北）的科举状况，对边疆与边陲地区的科举研究相对薄弱；而该书以台湾这一“边陲区域”为研究对象，着重探讨科举制度在地方社会的具体实践及其对区域社会发展的影响，打破了科举研究的“宏观化”“内地化”倾向，开启了“科举制度与区域社会发展关系”研究的新方向，丰富了科举制度史的研究维度。该书以科举考试为切入点，通过分析大陆文化（科举制度）在台湾的传播与落地，展现了台湾与大陆在文化制度、人才流动、社会习俗上的深度交融，为台湾史研究提供了“从制度看联系”的新视角，也深化了对清代台湾与大陆整体关系的认知，为后续相关研究提供了重要参考思路。

书中明确指出，清代前期的台湾社会是典型的移民社会，而科举考试则是连接两岸移民与本地民众的重要文化纽带：在台湾科举考生中，既有从闽粤两省迁移至台的大陆移民，他们带来了大陆的科举传统与文化习俗，也有土生土长的台湾本地民众。这些考生通过共同参与科举考试，不仅为台湾科举注入了多元活力，提升了考生整体文化素质，更推动了两岸之间地缘、血缘（移民家族的亲缘网络）与文缘（儒家文化与科举制度的共享）的深度融合，促进了两岸共同文化圈的形成与巩固。这种基于史料的严谨论证，清晰揭示了台湾与大陆在历史、文化上不可分割的深厚渊源，以历史事实证明台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分，有助于增强两岸民众的国家认同感与民族自豪感，为推动祖国统一大业提供了坚实的历史依据与文化支撑。

（作者单位：福建师范大学图书馆）