作为哲学社会科学工作者，我们需要从自身不同的学术优势出发，贯彻落实习近平文化思想。

“闽南历史文化研究”具有独特文化价值，在服务两岸社会深度融合与祖国统一、服务“一带一路”倡议、塑造大国形象与中国式话语权建构方面，可以发挥积极作用。习近平总书记2015年指出，“闽南文化作为两岸文化交流的重要部分，大有文章可做”。2023年，《中共中央 国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路 建设两岸融合发展示范区的意见》明确，发挥泉州、漳州闽南语地区台胞主要祖籍地优势，建设世界闽南文化交流中心。2026年5月，闽南历史文化研究入选中国历史研究院2026年度“绝学”学科扶持计划拟资助学科名单。

闽南历史文化研究是以闽南人的历史活动为研究对象，以“陆海兼容”为核心特质，关注全球闽南文化圈及其交往空间，融合历史学、人类学、语言学、艺术学等多学科方法，超越区域话语和闽南文化“碎片化”叙事，聚焦闽南文化“水陆共生”知识谱系中“独绝”的天人观念、生命精神、语言范式、生计模式、艺术形式等“活态”文化遗产与文献抢救式保护，对闽南民系及其文化创造、发展、播迁与转型规律进行系统化研究。

从1926年厦门大学国学院闽南研究组启动闽南文化研究，到2013年闽南师范大学开始招收服务国家特殊需求的闽南文化与两岸交流研究项目博士生，建构起了闽南历史文化研究的理论框架。目前，在闽南文化研究、台湾研究和东南亚研究领域，已形成深厚的学术积淀，展示了闽南历史文化在中华文化乃至世界文化体系中的定位和价值，明确了全球化进程与中国史书写的“中心—边缘”区位辩证视野下，闽南文化以鲜明的世界性、海洋性和开放性，与中原文化、海外文化的特殊互动融合机制等。

围绕闽南历史文化研究定位和目标，可以规划涵盖历史、语言、文学、艺术、民俗等多个领域的学术项目，以“绝学”“绝俗”“绝艺”“绝技”的抢救性记录和整体性研究，推动闽南历史文化研究的深化与拓展。

1.闽南史系统研究。以闽南地区的历史演进为核心，开展闽南通史、地方史的系统研究，重点关注宋元以来闽南作为海上丝绸之路起点的历史地位和作用、闽南家族文化等海洋性基因，揭示闽南历史文化与中国历史的内在关联性和独特性。

2.闽南语文化史研究。闽南语作为古汉语的活化石，是海内外闽南会馆等“闽南文化共同体”塑造“自我”身份、进行内部整合与外部竞争的核心媒介。深入研究闽南语的语音、词汇、表述的独特语法及其传承的历史演变，探讨其在台湾、东南亚以及世界其他地区的传承与文化流变。

3.闽南民间信仰“绝俗”与工艺“绝技”研究。闽南人拥有“绝世无双”的民间信俗，是闽南社会结构的密钥，如岁时节日、婚丧嫁娶中独一无二的生命礼俗，祭祀表演同体的历史记忆与族群精神特质等。闽南民间活态流行的精湛手艺，如闽南传统民居营建技艺与剪瓷雕、闽南海丝古船技艺传统美术、提线木偶“悬丝绝技”表演、打城戏、南音，以及漳州平和克拉克瓷技艺等。研究濒危技艺并对活态“绝俗”开展抢救式保护，挖掘其独特工艺流程和美学价值。

4.台湾与东南亚闽南人社会生活方式传承研究。台湾和东南亚闽南人社区，多保留原乡生活方式，形成辨识度极高的中国特色文化象征。以闽南方言、生计、宗族、社团、艺术、信仰等基因要素提炼闽南独特人文形态发展、变迁与适应的历史脉络，多维阐释历史演进中的“闽南”现象。

5.闽南历史文化研究服务两岸融合与东南亚“周边命运共同体”建设研究。具备世界显示度的闽南文化元素，是服务两岸深度融合与东南亚周边民心相通的独绝资源。通过族谱溯源、非遗传承，深化两岸文化认同。梳理海丝贸易网络与闽南民间信仰的“绝俗”“绝艺”在东南亚当地社会的传承，为全球治理贡献中国智慧。

除深入开展以上五个方面的学术研究之外，还要培植闽南历史文化研究的整体实力，使之成为福建省所拥有的国内外不可替代的学术高地。为此，我们应该从两个方面着手。一是夯实闽南历史文化研究的基础，加强资料整理与数据库建设。建立闽南文献数据库，将这些资料数字化存储，方便学者检索利用。开展对闽南非物质文化遗产资源数字化保护。在此基础上，扩大与海内外的学术交流。二是培养出一批具有较为深厚学养的、足以在国内外学术界拥有话语权的学术队伍。

（作者为厦门大学国学研究院院长、历史与文化遗产学院教授）