16日，龙文的湘桥湖水面上，鼓声阵阵，数十支龙舟队的桨叶同时切入水面，整齐划一，劈波斩浪，引来岸边群众的阵阵喝彩。水面上热闹非凡，岸边土灶的热气也蒸腾不散，大厨招呼着村民盛上一碗“龙舟饭”，祈求一年平安顺遂，讨个好彩头。

每年农历五月，九龙江西溪、北溪两岸便进入当地人所说的“龙舟之月”，全区各个村镇都组建起龙舟队，相互竞渡，这一传统延续了800年。

龙文的龙舟和别的地方不一样，一眼就可以分辨。与大多数龙舟都在船头雕刻着龙头不同，龙文当地的龙舟却是两头尖尖，乍一看，有点朴素。

“不是不想装龙头。”龙文区体育总会常务理事陈金水解释，龙文地处九龙江下游低洼地带，旧时水患频仍，村民日常靠一种运洪水、挖河泥的平底窄长小船出行劳作，叫作“土船”。旧时穷，没钱专门造龙舟，便把土船拉长、加座，直接在端午下水竞渡。龙舟文化在这里，不是从庙堂礼制降下来的，而是从“泥腿子”水里长出来的。

久而久之，“土船”便定型为一种独具龙文辨识度的龙舟形制：船身瘦长如梭，长的一艘能容纳四五十人甚至更多；船头常绘太极八卦或龙王彩图，不靠龙头唬人，靠的是速度与血性。每到端午，各村社以友谊赛为名，行联络感情之实，竞渡的鼓点之下，是各个村之间的同乡情谊。

龙文龙舟的文脉根基，渊源可追溯至南宋年间，兴盛于元明时期，绵延800载从未断绝。位于今天朝阳街道的蓬洲古渡（旧称香洲）曾是九龙江重要航运节点。舟楫往来、商贸繁盛，也孕育了最早的龙舟竞渡习俗。

值得一提的是，龙文的龙舟习俗，有着一套严格的“时间表”：每年农历五月，各村社遵循时序开展活动，初一请江祈福，初四夜间游江，端午祭江竞渡，代代相传、分毫未改。各个村社轮番做东，谁也不落下，大家都遵循着这份“仪式感”，直至今天。

“每到这个时候，各个村社的青壮年都相约着回乡，参与龙舟比赛，其他长辈亲朋也纷纷出力，有的准备材料，有的修缮龙舟，有的煮起龙舟饭，大家都参与其中。”陈金水说，于龙文而言，在激烈的龙舟赛之外，更为珍贵的是村民凝心聚力、邻里联结的情感，纵使时代变迁、岁月更迭，这份坚持却始终如一。龙舟鼓点不止，见证着龙文村落的更迭变迁，沉淀出独一无二的民俗底蕴。

在老一辈龙文人记忆中，当地的河道曾经淤泥堆积、水质浑浊，竞渡受限、观赛艰难。如今，经过系统性水系生态治理，九十九湾、湘桥湖、北溪沿岸水清岸绿、河畅景美，昔日的农耕水道变身生态景观赛道。

改变的还有传播格局的突破，让龙文“土船”走出乡野、走向全国。往年的龙舟竞渡，只是邻里围观的乡村盛会；如今的龙文端午龙舟活动，融合夜间游江、芗剧展演、无人机光影秀、水乡夜市等多元业态，古今潮流双向碰撞。龙文龙舟赛多次出现在央视直播镜头中，让其成为全国观众看见闽南水乡风情的重要窗口。

夜幕降临，湘桥湖上的龙舟挂起了彩灯，装点上了小旗，一年一度的“游江”习俗马上开始。这是在龙舟赛前保留着的最原始的搜救屈原的活动，龙船上，长长的竹竿横串了每家每户提来的数百盏红色“保家灯”，船头旗幡迎风招展。每到转弯处，船民发出“呼呼”声，把绑着小船桨的粽子投入江中，以表达对屈原的寻觅和纪念。如今，掌桨的人换了一批又一批，但总会有人接过木桨，让这艘“土船”驶过800年，继续驶向新的时代。

水还在流，船还在划。龙文龙舟的故事，也还在继续。