如果说瓷帮古道是一根坚韧的麻线，那么散落在古道沿线的村庄，以及村口的水尾廊桥，便是被这麻线串联起的珍珠，更是为单调跋涉的旅程带来慰藉的心灵灯盏。

德化四面环山，东线、南线及北线三条主干线绘就的瓷帮古道，如脉 络般延伸出山外，而北向经上壅驿往尤溪的西线，因山影与水光交辉、廊桥与釉光相映，成了最富有故事的一段。瓷器自古娇贵，需经人工肩挑过险山，再转水路赴远方。据《德化县志》记载，北向瓷帮古道经上涌上壅驿通往尤溪，沿途设七铺：石山铺、邱店铺、赤水铺、半林铺、汤头铺、汤尾铺、中腰铺。二十里一铺，走一程歇一程，瓷担晃悠，挑夫的脚步在山林间踩出节奏，竟有几分浪漫。

半林铺在今上涌镇桂林村，汤头铺在汤头乡汤头村，汤尾铺则锁定在岭脚村西城桥头，这些节点串联起古桥、古窑、古铺遗址，是记录瓷运繁荣的被折起的书页。从半林铺到汤头铺，再经汤尾铺、中腰铺至尤溪廿九都古迹口码头，这段古道曾是宋元至清中晚期陶瓷外运的最优线路。

汤头铺是古道的“咽喉”。清代这里叫汤泉里，来到此地，最先撞见的便是水尾廊桥。闽南乡村的水尾廊桥，总选在村尾溪流处，桥身与山水、田园相融，桥景合一，如一幅意境悠远的水墨画。华阳桥便是这样的，挑夫们曾在此歇脚，卸下肩头的瓷担，听溪水声与木檐漏下的雨水声，疲惫便随之消散了。

西城桥上的青石板，是最懂“廊影”的。这座单孔石拱桥，桥面被挑夫的草鞋、赤脚磨得发亮，像铺了一层釉。西城桥始建于明代，现存为清乾隆十一年（1746年）重建，明万历元年（1573年），它曾是带木质桥亭的廊桥，桥亭遮风挡雨，挑夫们在这里交换瓷价、歇脚打尖，桥身便成了流动的“信息站”。虽然后来重修改为石拱，但是那抹“廊影”从未消失。

汤垵水尾廊桥的弧形拱券，是另一种“廊影”的语言。二十五米长的桥身如弯月跨溪，单跨十米的拱券既契合山地地形，又暗合“兜住风水”的寓意。闽南人相信“水尾藏风聚气”，弧形桥身有如臂弯，将村落的福气揽在怀中。桥亭里的条凳被磨得温润，或许曾有窑工在此讨价还价，将刚出窑的白瓷、青花摆在石桌上，让路过的商贩挑拣……

华阳桥是重檐屋顶，两层屋檐叠加，上层陡峭如飞鸟振翅，下层平缓好似云絮铺展，脊上雕着双龙戏珠，鸱吻昂首吞脊，既驱邪避灾，又添了庄重。雨天时，雨水顺檐角滴落，在桥面溅起水花，桥影映在溪中，光影交错间，仿佛能看见挑夫张开左右手，扶住篓筐踏水而过，廊桥的影子随水波晃成流动的诗行。

瓷业要兴起，瓷土矿是摇篮。汤头乡岭脚村属于德化三大瓷土环形矿带之一的桂阳矿带，这里的高岭土氧化铁含量低，是烧制白瓷的绝佳原料。格头山的瓷土矿至今仍在开采，当年窑工们就近取土，省去长途运输的劳顿。要是遇到原料缺口，可以从上涌桂林、桂阳王春、葛坑富地调运——近邻的矿带，成了窑火不熄的“粮仓”。

汤头乡本是德化古瓷业的密集区，官方普查记录有十六处窑址，分布在福山、汤头、岭脚等四个村子，除福山西墓丘窑为宋代遗存外，其余皆为清代鼎盛时的见证。福山村的牛头格窑、西墓丘窑，汤头村的瓷窑垅，散落的白瓷片、青花瓷片与匣钵，如星星俯身人间，嵌在山坡上，一个凝眸间便沾了千年的釉光。瓷窑垅遗址最是生动，在汤头村水尾山坡上，成片的瓷片与匣钵堆积如山，仿佛每一步都藏着白瓷的温润、青花的明快。这里离半林铺到汤头铺的古道不远，窑场选址这里，正是看中运输上的便利。挑夫们从窑口接过用草绳装起来的瓷器，小心翼翼挑上肩头，沿古道往北，经汤尾铺、中腰铺，二十公里后就抵达尤溪古迹口码头，再装船沿闽江而下，直抵福州港口。

廊桥是瓷的驿站，瓷是廊桥的魂魄。“廊影”是静的，“釉光”是动的，桥廊映水、光影交错，带着泥土与溪水的清香，随古道流转。

或许，当年的华阳桥畔，也曾有过“路仔”古街的热闹。青石铺就的街道，盐店、布店、酒坊的幌子随风摇摆，窑工们用卖瓷换来的铜钱打酒喝，客栈前围得密不透风，梨园戏《陈三五娘》腔调惆怅绵长……而今，古街荒芜，窑火化为碎瓷片，但石桥仍在，古道犹存，只要你踏上西城桥的青石板，仿佛能听见千年前的脚步声、挑夫们的吆喝，还有瓷器的轻响。