东湖村素有“出水莲花”之称，位于漳平市溪南镇。明末东湖张氏开基肇建祠堂“仁怡堂”，其后陆续建有古民居30多座，建筑风格多样，包括闽西、闽北、闽南等8种福建建筑风格。这里的古民居普遍以仁、福、德、美、善、修、庆等取名，部分还保存着大量珍贵的清代壁画，以顾祖堂、仁厚堂、余庆堂等为代表。

顾祖堂倡导“以和为贵”“读书明理”的家风，房屋外观颇具闽南风格。其遗存的壁画风格多样，基本位于堂内主建筑的墀头和前后照壁中。人物题材多偏于工笔画风，壁画“状元出行”的建筑轮廓线条如顾恺之“春蚕吐丝描”般细腻婉转。在神话题材的壁画中，“天姬送子”画面脱落严重，右下部分的建筑与人物服饰均已显白，只留下轮廓的痕迹；“窦教五子”壁画中最左边的一子已经破损缺失；“五老观太极”为清代常见的壁画纹饰题材，完整的长条幅画面将5位法老的五官、服饰以及动态细节精准刻画。顾祖堂还绘有山水和花鸟题材壁画，采用写意画法较多，如“喜鹊登梅”“松鹤延年”“莲鲢有鱼”等，赋色艳丽，以朱红、石绿为主，配以黄色、赭石与淡墨。

仁厚堂两侧屋檐下长条状墙体绘有花鸟瑞兽和山水人物，八卦窗上绘有八仙和祝寿题材。八卦窗壁画是东湖村的特色，尚有4幅保留完好，其余3幅已经模糊，只留下线刻的痕迹。古厝内有两幅壁画出现鹿兽题材，左前方壁画与灰塑相结合，画面中的小鹿微微低头、依偎在人物的后边，人物的头部已残缺，从服饰上判断是一位官员。鹿与“禄”同音，代表“高官厚禄”。代表吉庆祥瑞的彩绘题材还有“双狮戏球”，其中运用铁线描的笔法将引颈昂首的双狮上下翻腾跳跃的动态展现得栩栩如生，与四川泸县宋代石刻博物馆藏的“双狮戏球”图像几乎完全一致，代表“事事如意”。

余庆堂的建筑面积虽然比东湖村其他的明清古民居小很多，其壁画作品数量却是最多的，令人目不暇接，共计20多幅，皆出自画师张捷升笔下。余庆堂为清同治年间七家厝三房冬椿的二子岭亭所建，岭亭培养了5个优秀的孩子，二子张捷升的艺术造诣最为突出。张捷升曾为宫廷画师，字琼瑶，号三川，人送外号“冠珠三”。他在余庆堂绘制的人物题材和花鸟题材，体现了其深厚的绘画功底和高远的艺术追求。

在正房墙板右侧窗边绘有两幅长条屏字画，分为上、中、下三个部分，以写意小品形式呈现荷花、牡丹、梅花和白玉兰，上半部分右至左分别为“花开富贵图”和“夏赏绿荷图”，饰以圆形复线边框，犹如团扇或纨扇形制，也有和谐圆满的寓意。下半部分题诗“春色满园关不住”“一枝红杏出墙来”，饰以八角形复线边框，暗含“八方平安”之意。中间部分“千字文”，字体采用鱼骨纹（大篆），强调“孝当竭力，忠则尽命”“资父事君，曰严与敬”。正房左侧描绘图像剥落严重，只遗存了秋冬和夏季题材，分别绘有兰花宝瓶、麻雀墨梅与菊花图。

余庆堂更为精彩的部分为厅堂左右侧壁画，4幅皆保留完整，其中3幅以工笔画的形式出现。右侧人物画“福禄寿，五子登科”尤为吸睛，将中国传统线描“十八描”运用得淋漓尽致。简笔描的运用体现在福禄寿三星的衣褶上，起落笔及抑扬顿挫清晰可辨；童子上衣服饰运用紫线描，繁简有致，刚中有柔，人物面部刻画生动传神。画面构图满而不乱，人物位置安排主次有序，呈叙事性布局。画面以身着铁红色官服的禄神为核心，周围的童子和老者以及祥鹿和花卉等祥瑞元素呈放射状和环绕式分布。福禄寿3位福神与5名童子互动亲密。

左侧另一幅壁画“画眉鸣翠柳”，为兼工带写花鸟画。厅堂另一侧分别绘有“童子拜观音”“苍鹰立古树，懦羽触飞蓬”两幅。“童子拜观音”画面采用垂直构图，观音居中，云朵托起主体，形成稳定庄重的视觉效果。画中主尊为观音菩萨，左上方凤凰翩跹相伴，身旁童子合掌仰视，衣纹线条流畅婉转，以“吴带当风”式笔法勾勒，体现中国传统白描的韵律美。童子与凤凰的动态平衡了观音的静谧，形成“静中有动”的节奏。

上方的竖排书法是这幅壁画的重要组成部分。文字与图像互为补充，体现了“诗书画一体”的审美传统。

（作者单位：福建理工大学建筑与城乡规划学院）