即将迎来农历丙午马年，南靖县的风俗民情中就有许多与“马”相关的文化。这些源自民间的马文化具有浓厚的人文性与趣味性，既有百姓对英雄贤人的追慕，也有渴望风调雨顺、国泰民安的朴素愿望。

南靖县境内含“马”的地名不在少数，如山城镇的马蹄山、碧候村的马坑、汤坑村的马头山，龙山镇的马山，金山镇的马公、马尾，南坑镇的马坪，靖城镇的马池，船场镇的马鞍山……一些地名的得名也是极具人文趣味。据清乾隆版《南靖县志》记载，传说南宋末年文天祥、陆秀夫、张世杰等人携幼帝赵昺南逃，并在南靖山城六安一带临时登基，山城当地的一些地名如“皇帝殿”“陆安（今称‘六安’）”“军营”“马坑”就与这段历史相关，碧候村的马坑传说即为当时宋军战马营地。

南靖常见有关“马”的民间艺术有竹马戏、马艺、跑马。南靖竹马戏历史悠久，由唐朝的马阵演化而来，鼎盛于清代，现入列省级非物质文化遗产代表性项目名录。每年正月十三日，南靖县金山镇新村村都要举行竹马戏表演活动。表演时，演员骑纸扎竹篾彩马，舞蹈伴以锣鼓器乐而变幻，场面壮观。表演完毕，按传统需将纸马焚烧，寓意“送马回天庭”。

马艺是一种化装骑马游行活动，每匹马驮着一儿童装扮成戏曲人物坐其上，游行时，一人在马边照顾。每匹马经精心装扮，头扎红彩球，颈挂银铃铛，背搭红绒毯。几十匹彩马成队，铃铛清脆悦耳。有时牵马的成年人也化装成各种滑稽人物，令人捧腹大笑。

跑马又称“赛龙马”。据《南靖县志》记载，跑马是民国时期山城元宵游行活动之一。百来匹马头挂大红绢球，背搭红毯，颈系连串响铃。一人牵马，一人策鞭，称“龙马军”。游行时，有马队在大街上并排竞跑，观众在两旁呐喊，激烈之状，宛如古代大战，获“头马”为至高荣誉。现在鸿钵村每年正月十四日“火烧尪”活动前仍保留这一习俗。

在南靖山城武庙，每年元宵关帝庙会上的“帝君马”又是一大特色。马上无骑人，放马鞍与马鞭，马鞍上大字书写“山城关圣帝君”。巡游时，由牵马人牵红马于前领队，其余马跟随其后，红马头戴大红花，配红马鞭，象征关老爷的赤兔马。同样在南靖县山城镇的三卞村三藏公庙，为全国罕见的供奉唐僧师徒四人的庙宇，每年正月初六庙会时，队伍中也能看到“白龙马”，其装扮与“帝君马”相当，无人骑。

就目前的田野调查发现，闽南民间寺庙中供奉的“马神”也挺多，大致可分为：一、直接以马的原始形象高居庙堂。如关帝庙中常见的赤兔马或手持缰绳、站立马旁、威风凛凛的牵马将军等；南靖县山城镇雁塔村真圣宫的牵马将军，传说因驮宋代名医即保生大帝进京治疗太后有功而受嘉奖。二、马姓神祇。如辅顺将军马公爷姓马名仁，民间又称“舍人公”，为唐代开漳圣王陈元光的四大部将之一；南靖县金山镇千家宫主祀辅顺将军，与之有关的传统佳节“九月半”已流传几百年。

南靖山城武庙为省级文物保护单位，俗称“大庙”，周边地区称“大庙口”。大庙口是南靖家喻户晓的地标，其庙门前有一堵高大的照壁。相传武庙建成时正前方没有照壁，关公的赤兔马看见前方的农作物成熟飘来阵阵稻麦香，便忍不住挣脱缰绳跑去偷吃，村民上香告状，关圣帝君就托梦给庙人建一座高大照壁以防赤兔马偷跑。如今，照壁正前面已请画师手绘春牛图，背面复原早期的红军标语。

（作者单位：南靖县兰水中学）