廉洁精神是绵延千年的华夏历史长河中最为宝贵的精神财富之一，对国家的长治久安有着基础性、建设性的重要意义。林月恩《朱子全书廉洁章句辑要》钩稽《朱子全书》，从1500万余字中甄拣廉洁章句5000余条，深刻照鉴“以铸廉道”的廉政当代价值。
朱熹深谙儒家“仁礼施政”的核心政教理念，并将“导政以廉”置于儒家政教体系的重要节点上。《朱子全书廉洁章句辑要》从朱熹编纂的《周易本义》《仪礼经传通解》《论孟精义》《资治通鉴纲目》《八朝名臣言行录》《近思录》等经典文献中辑录廉政章句，使读者能够清晰观览朱子的“尚廉”主张，展现廉洁文化历久弥新、照鉴当下的时代价值。
历代执政者都将廉洁作为任用人才、考核官员的关键标准。
廉洁不仅是现实维度下的制度性要求，更表现出其作为社会哲学的广泛的文化渗透性。在儒家哲学体系中，“廉”是一种至高的精神境界，是世间公平的具象体现：“至乐性余，至净性廉。天之至私，用之至公。”（《阴符经注》辑要）在儒家设定的社会运行模式里，廉洁精神已被抬升到了“初始性”的高位上，而廉洁观念的这种“初始性”，又是其能够与诸多文化交融的前提。
“性如水，流与清渠则清……气质之清者、正者，得之则全，人是也……气有清浊，则人得其清者，禽兽则得其浊者。人大体本清，故异于禽兽。”（《朱子语类》）儒家思想起源论认为，人得天地之间“清气”，故而为人、故而有异于禽兽，那么标准的社会人格范本里，廉洁是不可或缺的一项品质，是“人格”与“禽兽之格”的分水岭。与此同时，真正意义上的廉洁追求，还应是超越大众认知乃至超越自我认知的存在。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道。”（《四书章句集注》）这一段话直指廉洁的本质：廉洁不是“居之似忠信，行之似廉洁”这般自我感觉良好式的装模作样，更不是去迎合“众皆悦之”的庸俗大众期待，倘若忘却初心，陷入“同乎流俗，合乎污世”的境地当中，便与“尧、舜之道”无缘，因此真正的廉洁，是超越欲望的。
廉政在国家政治体系当中的特殊性，还体现在文化导流的作用上。朱熹编纂的《资治通鉴纲目》中强调：“国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，和美积源也。不得道以持之，则大危也，大累也。”治理国家，儒学的策略是因势利导，导向“大安大荣”的前提是“得道”。这里有两层含义：其一是世界观层面，即遵循正确的治理观念与规律，“得道”意为“得道而治”；其二则是方法论层面，所谓“得道以持之”，强调“得道者”持“道”治理国家与社会，这就对治理人员提出了要求。“君子为名誉而为善，则其善必不诚。人臣为利禄而效忠，则其忠必不尽。”（《资治通鉴纲目》）治国理政，当奉廉洁之道，若君子为名誉、人臣为利禄，必然难逃“大危大累”的结局。
廉政是国家治理在实践层面的理想蓝图，在达成这一目标的过程中需要廉政学的理论支撑，古代社会的官员选拔很大程度上依赖“文士”体系，文士的廉洁书写不仅是廉洁理论的源头活水，且文士群体本身也支撑起廉政学的学科大厦。将廉洁融入到“君子”的日常行为当中，对古代官员体系的廉洁建设无疑是最好的演绎。“夫廉以洁其身，去国而不忘其训，君子谓《离骚》于是乎可传。”（《楚辞集注》）朱熹将《楚辞》归入儒学经典，与屈原的忠廉品格有很大关系。可以说，屈原及其《楚辞》对于后世而言就是一部生动的廉政教案。“然则人君之学与不学、所学之正与不正，在乎方寸之间，而天下国家之治不治，见乎彼者如此其大，所系岂浅浅哉。”（《晦庵先生朱文公文集》辑要）按之，人君所学需“正”、天下国家需“治”，皆系于像屈原这般恪守廉洁底线的文士，他们立于朝堂即为执政者的“廉政导师”，能够对执政者起到潜移默化的熏陶与长远影响，他们的观点、文书、作品、政绩对于推行廉政而言实为有效载体，故而文士群体在廉政建设领域具有莫大优势。文士还肩负着一个重要的使命，便是文化的传播与交流。“居处恭，执事敬，虽之夷狄不可弃也。”（《中庸辑略》辑要）儒家文化的优越性，很重要的一点在于其“教化周流”的能力，当本朝、本民族基本实现“居处恭，执事敬”的目标之后，文士们还将教化少数民族视为头等大事，故曰“夷狄不可弃”。少数民族与中原汉族融合的过程，亦是他们接受汉化的过程。“主德于四方，而朝廷尊；燕处于家，则孝友廉让，足以化其国人。”（《韦斋集》辑要）足见，文士在此过程中起到了重要的衔接作用，借由文士的出使、游历、外交，廉洁文化得以传播、少数民族得以教化，不仅加速了总体文明水平的进步，还在无形中强化了他们对中原文化的向心力。“身去朝廷而任事于外，外有垂涎侧目之虏，危机交急，间不容息。内则率励士大夫各率其职，以奔命于边鄙。”（《韦斋集》辑要）可以说，无论是廉洁文化的传播，抑或是廉政建设的推进，历代文士群体都是居功至伟的。
推进廉洁政治建设势在必行，任重道远，新时代廉洁文化建设要有“横览八荒”“纵观古今”的理论视野与学科高度，《朱子全书廉洁章句辑要》全面整理朱熹关于廉洁章句的书籍，构建起儒家廉洁理论与当代廉政建设之间的桥梁，所展示的廉洁精神，具有跨越社会时空维度的示范效应。
（作者单位：福建师范大学文学院）