从鼓山脚下拾级而上，若你有心，幽涧旁、危岩上、峭壁间众多的摩崖石刻，将因你的注目而渐次苏醒，穿越时空，向你讲述那一个个动人的风雅故事。
行至“更衣亭”，亭边有一方篆书题刻，引你驻足凝望的同时，一定令你惊叹：如此气度非凡的作品，竟出自150多年前的一位女性之手——
“同治癸酉冬，侯官女士严蕙怀携女陈媄宜、叶问琴、陈拾珠，女姪郑仲年，姪妇何镜蓉、陈令姮游鼓山，三婿陈懋侯，姪郭调昌、绩昌侍。拾珠篆。”
远观，整块石壁色如赭墨，苔迹斑斑，极尽苍古。篆刻部分底色敷以白灰，丹字入石，字迹在青苔的映衬下愈发清晰。近看，书分六列，每列九字，总五十四字，字高约七寸，宽约五寸，纵横有序，疏密有致。细读，字体润如珠玉，“笔画浑劲、骨气丰匀、结构端严，显得静穆温婉”，直追李阳冰之功力。
由落款可知，书家名拾珠，晚清福州郭氏名门闺秀。拾珠的祖父郭阶三育有五子，皆登科第，有“五子登科”美誉。郭家素来重视女性教育，郭阶三的夫人林桂馨知书达理，能背诵析解四书五经，每晚“一灯荧然，书声相续”，亲自为子女补课。“五子登科”之老二郭柏荫任鳌峰书院山长的时候，突破性别偏见，曾携长女郭仲年入书院与兄长一同读书；老三郭柏苍不仅亲授经史子集，更鼓励女儿涉猎书画篆刻，夫人严蕙怀亦悉心辅教……在这样的教育氛围下，郭氏女子皆工诗文、善书画，成为闽省闺秀典范。郭拾珠三姐妹与堂姐郭仲年更是其中翘楚。
同治癸酉年（1873年），洋务运动如火如荼。东南福州，船政崛起，经贸兴盛，文教亦繁荣——鳌峰、凤池、正谊、致用四大书院并立。这一年，老大郭柏心的儿子郭绩昌乡试中举，为声名显赫的郭氏家族再添荣光；这一年，66岁的郭柏荫从湖北巡抚任上因病请辞，准备返榕，其女郭仲年随父结束客居湖湘生活，先行回到了福州。这一年冬天，来自天南海北的姐妹姑嫂得以欢聚，乘兴同游鼓山。览山川之清旷，叙骨肉之亲情，斯情景也，动人衷肠，郭拾珠欣然命笔，题刻石上。
题刻内容无半点修辞藻饰，而是以最简约的笔法，将一个个美丽的名字镌刻其上，如诗般美好动人。彼时，媄宜、问琴、拾珠分别嫁入陈家与叶家，仲年嫁入长乐郑家。四姐妹皆冠以夫姓，而郭夫人与侄媳妇则保留本姓，既遵礼教，又显尊重，隐隐可见郭家对女性的包容与重视。
“三婿陈懋侯，姪郭调昌、绩昌侍”，一个“侍”字，足见郭家女性地位不低。女眷出游，须有家中男子陪侍，充当“护花使者”，这是清末世家大族对女性出行的规矩约束，同时亦不失为一种周全的护佑。三位男性中，一位是时年中举的郭绩昌，一位是“五子登科”之小弟郭柏芗的独子郭调昌。另一位则是郭拾珠的夫婿陈懋侯，螺洲人，彼时刚自蜀归闽，机缘巧合赴此鼓山雅聚。三年后，陈懋侯高中进士，授翰林院编修，官至江南道监察御史。陈懋侯亦喜篆书，擅诗文，陈、郭二人志趣相投，琴瑟和鸣，其伉俪情深之态，可与宋之赵、李相提并论。
这份女性主导的出游，在封建史上实属罕见。拾珠题石毕，堂姐郭仲年诗兴勃发，遂作诗一首，苍劲入古，不类闺襜手笔：“山门好松径，下马整巾幅。来途霑微雨，岩壑如新沐。既幽涧边草，亦净山头瀑。尘抱偶一空，经院当信宿。此生已重来，休笑题石速。感愤不入诗，形势却在目。神哉望嶽篇，数语穷地轴。”
山间微雨蒙蒙，岩壑犹如新沐，涧草含露，山瀑流泉，尘怀尽滤，山形地势尽收眼底，不禁想起杜甫《望岳》诗篇，只用寥寥数语，就把泰山的雄浑气势写尽了，多么神奇！字里行间满是久别重逢的欣喜与寄情山水的洒脱。
“此生已重来，休笑题石速。感愤不入诗，形势却在目”，不囿于小我情绪，胸怀何等旷达，格局何其开阔！然而命运，却不肯对这位才华横溢的女子多一分垂青。郭仲年19岁嫁给长乐官宦郑家，同治丙寅年（1866年）夫君郑景渊廪贡，赴闽省建瓯任训导，次年病故，她30岁便守寡，独力承担抚养子女的责任。鼓山游4年后，不幸染喉疾病故，时年仅40岁。白发人送黑发人，其父郭柏荫痛哭道：“天与清才偏薄命，老失爱女倍伤心！”郭仲年的才情，根植于郭氏家族的深厚滋养，亦流淌于郑氏后人血脉之中，其曾孙郑振铎便是我国著名文学家、翻译家与文史学者，还曾担任新中国文化部副部长。
鼓山胜游11年后，郭拾珠再次援笔，于光禄吟台下篆书题刻——
“绕闽山梅花十五树，光绪甲申人日，闽县郭媄宜，妹问琴、拾珠、问琴媳陈闺瑛，拾珠女陈闰瑜、闰琬、闰琛，犹女王珪如，侯官郭凤楣、妹凤楹，沁园主人叶叔艳，冒冻历览，围炉谈诗于柳湄小榭，夜分而罢。拾珠识之。”
得名于北宋程师孟官职的光禄吟台，从寺院到民居，几经兴废。光绪七年（1881年）为郭柏苍之子郭溶购得，经郭柏苍悉心营建，成为福州文人墨客往来唱和之地。时隔三年，人日，朔风料峭，而闽山（玉尺山）上，十五株梅已破萼含笑。郭家大姐郭媄宜携诸眷友一行十一人，冒冻赏梅，之后在沁泉山馆的柳湄小榭围坐，于火炉边吟诗作对，兴尽方散，已是夜半。
题刻中的人物皆为女性，堪称群芳雅集。此次雅集，郭氏才女赓唱酬和，雅韵飞扬，恰似大观园里群芳竞秀，吟哦间便成诸多隽永佳作。她们的诗作，无论声韵、字句、章法、用典，皆属上乘，人们争相传唱。郭拾珠在《人日沁泉山馆》一诗中有句“新诗一入侍儿手，环绕楼台次第传”，说的就是诗成后，一些风流公子“贿赂”其侍女，以图先睹为快之事。时人遂将这些名娃闺秀所写诗词称为“光禄体”。
可惜光禄吟台题刻已佚失，唯有鼓山一方石刻完好保存，成为见证晚清郭氏女子才情与家族温情的珍贵遗存。
鼓山现存600多幅摩崖石刻中，仅有3幅为女性所作。拾珠所刻画的女性群体形象最具特色，书法造诣也最高，恰如一簇繁花绽放于山石之上，绽放于闽都文化历史的天空。