近日，位于漳州芗城区浦南镇鳌浦村的开漳圣王文化交流中心配套工程（一期）全面完工。该项目采用唐代建筑风格，具有文化瞻仰、历史传承、生态休闲与旅游体验等功能，开园后将为海内外宗亲搭建起共缅先贤、寻根溯源的交流桥梁。
浦南镇地处九龙江北溪中下游南岸，历史底蕴深厚，曾是唐代军事要塞，孕育了丰富的开漳圣王文化。到了明清时期，浦南镇更是成为连接闽西与闽南地区山海贸易的关键枢纽。鼎盛时，商船云集、会馆林立、百业兴旺，一跃成为北溪流域最繁华的乡镇。
如今，依托开漳圣王文化底蕴与北溪生态资源优势，浦南镇正以农文旅融合的新姿态，续写千年古镇发展的新篇章。
建唐化里
迈出文明融合关键一步
闽南丘陵深处，九龙江蜿蜒而下，在浦南一带进入漳州平原，最终东流入海。浦南扼守芗城、华安、长泰三地交界，古称“三脚县”。特殊的地理位置，让其在原始社会时期便有先民繁衍生息。
“浦南镇虽于1985年建制，但其历史文脉可追溯至盛唐。”芗城区政协文史办主任许江鸿说。
唐总章二年（669年），朝廷派遣玉钤卫翊府左郎将归德将军陈政任岭南行军总管，入闽平乱，其子陈元光随行。征战期间，唐军从香洲渡口（今浦南溪园村）结筏渡江，进军龙溪县，平乱后，就地建立“唐化里”。这是按照大唐模式创建的乡村社里，主要用于安抚归顺的少数族群，传播中原先进的农业生产技术与儒家文化。
“唐化里的建立是文明融合的关键一步，使当地土著民众由刀耕火种逐步向农耕文明演进。”许江鸿说。
唐垂拱二年（686年），历经二十年征战，战乱平息。陈元光上表请设州县，朝廷批准设立漳州。作为漳州刺史，陈元光励精图治，大力倡兴庠序，推行屯垦安民之策，积极兴修水利，力推中原文化在闽南地区生根发芽。
为保境安民，陈元光在漳州四境设立四个行台，其中最北边的行台——松洲堡行台便位于今日浦南一带。松洲堡行台推行“寓兵于农”的屯田政策，分兵戍守，陈元光时常亲临巡视，向将士传授捍御方略，促进农业生产和地方稳定。
据《漳平县志》记载，当时的九龙江“水景颇浅，险滩极多，除下游外无水运之便利。上游大石林立，船每失事”。唐垂拱三年（687年），陈元光派遣部将沿九龙江上溯疏浚河道，凿石挖砂，以通舟楫，打通了闽南与闽西的水上交通要道，有力推动了漳州航运及整个九龙江流域的经济文化交流。
在金戈铁马声中，唐景龙二年（708年），陈元光之子陈珦在松洲堡创办松洲书院，开一方文教之风，成为闽南文化发展的重要养分，被誉为“八闽第一书院”。唐贞元二年（786年），漳州州治迁至龙溪县，朝廷敕改葬陈元光于松洲堡高坡上，并在书院前增建庙宇，专祀奉陈元光及其部将，后世称为“威惠庙”。
走进浦南镇松洲村，松洲书院依然静静矗立，竹翠松苍，殿堂肃穆典雅。入内，威惠庙依旧香火氤氲。门联、唐代石雕以及房梁上造型精美的雕塑，无不默默诉说着千年岁月的流转，见证着文化的交融与传承。
陈元光及其部将许天正、李伯瑶、林孔著等开漳先贤的墓葬也散落在浦南的山水之间。这些古迹，既是浦南千年文脉的具象载体，更是连接海内外漳州同胞的情感纽带。每年农历正月十七，松洲村举办“开漳圣王”巡安民俗活动；每年十一月初五，石鼓山陈元光陵园举行祭祀活动，来自台湾、港澳以及东南亚的开漳诸姓后裔前来寻根谒祖，千年文明融合的脉络在往来互动中延续传承。
北溪要津
山海贸易带来百业兴盛
滔滔九龙江水，不仅带来了中原文化的滋养，也催生了浦南古镇的商贸繁荣。作为北溪要津，这里曾是山海贸易的中转重镇。
沿着浦南镇解放路行走，一座座“竹篙厝”并排而立，斑驳的古厝间依稀可见中西合璧的建筑样式。街道上行人稀疏，住户多为老人。路的尽头便是浦南渡口，对岸是华安县与长泰区。在当地老人的记忆里，这里曾是“桅樯林立、商贾云集”的繁华之地。
浦南航道全长19.7公里，江面宽400至500米，水流平稳，历来是水陆交通枢纽。这里上接龙岩漳平、泉州安溪，邻近漳州华安、长泰及城区，下通龙海石码与厦门，沿线曾分布香洲渡、云英渡、蓬莱渡、松洲渡等众多古渡口，舟楫往来十分便利。
历经岁月沧桑，部分古渡口已圮废。新中国成立后，为持续便利南北两岸民间往来，又相继开设了浦头渡、和睦渡、浦南圩渡、渡东渡、何厝渡、溪园渡等多处渡口。
浦南的贸易发展可追溯至元代。旧时北溪流域的物资运输依赖水运，两岸货物往来必经香洲渡。元朝在此设立商税务，负责征收商贾、侩屠、杂市捐税等，可见当地商业已有一定发展。明万历《龙溪县志》载：“香洲税课局，在县北二三四都，元为商税务，明洪武初改税课局……”
明代月港兴起带动了浦南的发展，至清代厦门港崛起后，浦南更迎来前所未有的繁盛，人称“小香港”。作为九龙江北溪中下游天然的避风场所，浦南是上下游商船和旅客中转补给的必经之地。闽西山区产出的木材、纸、茶叶、烟丝等山货经北溪顺流而下在此集散，再转驳运往月港、厦门远销海外；沿海运来的食盐、海产、布匹等货物也在此集中，逆流而上销往闽西，数百年间商船往来不断。《芗城区志》载，浦南码头为北溪最繁华水埠。
这里周转的货物以糖、纸著称。清代设有闻名闽南的造纸坊。据清光绪四年（1878年）英国厦门海关综合报表记载，由浦南运出的红糖比例占整个北溪的39%，占了整个厦门口岸糖出口比例的10%。
“运输木材时尤为壮观。上游放排工人将一根根杉木顺水漂下，在浦南江面编成大排等待出售，一时间河面全是杉木，看不到水。纸张、粮食等货物则在沙滩上堆积如山。”82岁的梁必忠老人世居浦南，想起当年商帮往来、伙计吆喝的热闹场景仍十分激动。
繁忙的渡口带动码头经济的发展，慢慢形成浦南墟。浦南墟以解放路为中心，向西延伸出塘市巷、翻身巷等，坐落着百余家商号，涵盖杉木行、五谷行、纸行、糖行、布市、杂货铺等。每逢农历初五、初十圩日，附近十里八乡的村民都来赶集。清康熙《龙溪县志·规制》载：“墟之市，浦南为大。”
清光绪元年（1875年）的《广庆宫石碑记》刻录着浦南墟91家商号、船只捐资重修之事，其中纸馆有万宁居、金协隆、金庆和、万成等，糖行则有合发、合兴等，此外还有食杂店、药店、船行等。“现在的街巷还保留着之前的布局。以前解放路周边都是商店，人来人往，十分热闹。”据梁必忠介绍，解放路东岸临江，全长约1公里，除了浦南渡口外，沿路还设有若干个巷口小渡口，方便货物搬运上街。
航运商贸的繁荣，吸引了各地商人在此设立会馆，如漳平商会设文和馆，龙岩商会设万成馆。这两家会馆建筑规模都相当可观，其中文和馆建筑规模宏大，占地面积达7000平方米，一楼做买卖，二楼当旅馆。
南北货物贸易也带来文化交融。解放路74栋民房外墙上，至今仍设有一座“浦南标准钟”。有趣的是，浦南方言中夹杂着“红毛灰”（水泥）、“红毛饼”（饼干）、“雪文”（肥皂）等番话，彰显了这座古镇的开放与包容。2018年，“浦南渡口”被漳州列为六处海丝港口码头遗址之一。
商贸繁华一直延续到20世纪六七十年代，随着公路路网逐步完善，北溪航运日渐衰落，浦南墟也不再是北溪流域重要的物资集散地，老街就此沉寂。唯有江边的浦南渡口石碑与老榕树，仿佛仍在诉说着当年的热闹与繁华。
诗画浦南
农文旅融合激发新活力
碧波荡漾的北溪风光、古香古色的祠堂宗庙、年代久远的开漳先贤墓葬群……这些承载着千年历史记忆的文化瑰宝，不仅是浦南独特的精神标识，更为当地农文旅融合发展提供了宝贵资源。今天的浦南，紧扣“开漳圣地、诗画浦南”发展定位，以文化为魂、生态为基，走出一条农文旅融合发展的新路。
浦南因地处低浦之南而得名。1960年6月9日，这里曾遭遇历史罕见的洪水侵袭。灾后，当地政府高度重视北溪水生态环境的保护与修复，不仅修建了防洪大堤，还因地制宜打造滨水景观带。走进浦南渡口，码头旧址已隐没在草丛中，堤岸则建起了数米高的防洪堤，九龙江防洪工程芗城段（一期）项目建设已进入冲刺阶段。
从渡口旧址向西步行两三百米，便抵达双溪村。步入忆芗公园内，绿意葱茏的草坪、蜿蜒的休闲步道与错落有致的观景平台相映成趣。通过江岸整治、湿地修复、植被恢复等一系列工程，曾经杂乱的江滩地已蜕变为村民休闲娱乐的好去处。
附近的石鼓山上，阵阵战鼓声穿越密林传来。去年6月28日，闽南首个大型唐风军事主题文旅综合体石鼓山文化园盛大开园。园区依托百亩森林资源，开发体验项目，同步打造唐军仿古营帐，还原唐代军队建制，推出实景巡演《开漳风云录》，让游客沉浸式感受开漳历史。
现在，随着开漳圣王文化交流中心配套工程（一期）项目完工，浦南又将增添一处文旅新地标。该项目紧邻全国重点文物保护单位陈元光墓，聚焦历史文化挖掘与空间再现，深度融合唐代建筑风格与园林规制，系统梳理并再现了漳州建城历史与文化根脉。
去年以来，浦南镇组织专业团队谋划了总规划面积4.87平方公里的乡村休闲度假旅游区，涉及浦南村、双溪村、松洲村等，以“一藤（九龙江北溪生态带）、三叶（松洲书院国学小镇、北溪农业产业园、金沙温泉综合体）、多瓜（14个美丽乡村）”为布局，致力于打造城市近郊乡村微度假旅游目的地。
解放路片区保护修缮也被提上日程。浦南镇党委宣传委员钟艺泓介绍，解放路规划以文化体验为核心，将利用牌匾、门前小品、侧招、亮化等手段还原老街痕迹，传承闽南传统骑楼建筑风貌，同时融合滨江资源，植入文创、特色餐饮、精品民宿、非遗展示等多元业态，让游客在烟火气中逛老街、寻风物、忆乡愁。
“九龙江北溪浦南段在历史上既是重要的水上交通要道，也是古代海上丝绸之路不可或缺的一环。我们将坚持‘保护为先、活化利用’原则，把老街、古渡口周边区域打造成为融合海丝文化与地方特色的文化名片，助力乡村振兴。”浦南镇党委书记林畅浩说。