7日，2026年全国传统武术公开赛（永春白鹤拳赛区）开赛前夕，漳州市龙文区武术协会荣誉会长、海峡两岸“中华武术大家练”创始人陈金水为比赛送上视频祝福。

镜头里的他，一身素衣，拱手送祝福，仍带着当年那股“侠气”。

漳州龙文的武术传承有着百年历史，武术拳种丰富多样，主要有太祖拳、何阳拳、洪家拳、五祖鹤阳拳等四大类。其中何阳拳作为省级非物质文化遗产，已传承160多年。

在武术传承不息的背后，是漳州市龙文区武术协会荣誉会长陈金水的守候。在近20年时间里，他以传统武术为依托，以“中华武术大家练”活动为基石，为两岸民间交流架起一座无形的桥梁。

武术是强身健体的方式

“让我最自豪的是，不管多难、多苦，我都没有让这场活动断掉，只要多一个人看到龙文的武术，我的坚持就有意义。”记者见到陈金水时，他正站在练武场，不大的空间里，挤满了刀枪棍棒，墙上的荣誉榜，是武馆的成员们参加全国各地武术大赛的成绩证书，也是他的“功勋章”。陈金水逐个向记者介绍，带着骄傲。

陈金水出生在龙文，这里是闽南的武术之乡，在20世纪30年代，最多的时候有69个自然村开设武馆，实属罕见。

然而，彼时的龙文武林却呈现“各扫门前雪”的封闭格局——门派间鲜少交流，甚至因宗族矛盾屡酿斗殴，久而久之，让武术在当地人的心中留下了负面印象。

“我始终认为，武术本身是用来强身健体的。”2004年，陈金水联络各方，成立龙文区武术协会，首次提出“大武术观”——“习武是为了文明其精神，强健其体魄，而非只是防身抗暴的狭隘工具”。

这个理念的提出，打破了当时武术圈门派之间的壁垒，让各个门派之间交流的路通了。

“自从武术协会成立，龙文区的武馆再也没有发生打架斗殴事件。”陈金水拍着胸脯说。

周末一大早，陈金水的武馆门前的空地上，“娃娃兵”们站成一排，在师傅的教授下，奶声奶气地喊着口号，练习基本功。

“孩子正是长身体的时候，精力旺盛，来练练武术，可以强身健体，也能有一套防身的本事。”今年，方铃翕的妈妈带着小孩报名武术班，7岁的她成为班里年纪最小的学员。目前，武术班共有60多名孩子。

当武术的代名词从打架斗殴变成强身健体，一扇全新的大门打开了。

叩开两岸的交流之窗

龙文武术的舞台不仅在龙文，陈金水还看向了海的那边。

“台湾和漳州同宗同源，很多文化、习俗都相同，传统武术也是一脉相承。”陈金水说。2006年，在一次海峡两岸传统武术论坛上，陈金水结识了时任台湾武艺文化研究会秘书长的郭应哲，在探讨中，他向对方抛出橄榄枝：“台湾武术的根就在闽南，不来看看？”

不久后，郭应哲带队到漳州交流，发现两岸的太祖拳招式、八卦阵都一模一样，他激动地说：“我们的根就在这里。”

同年，台湾武艺文化研究会邀请陈金水赴台湾交流，回到漳州后，陈金水作出了一个大胆的决定：筹办一场两岸武术交流会。

“我当时想，习武之人，如果比拼拳脚高低，论输赢，赢者风光，败者难堪，难免滋生嫌隙，不如打破竞技模式，搭建一个展示交流的舞台，让有想法、有本事的都能上台比画，不分输赢，只为交流学习。”陈金水将交流会命名为“海峡两岸中华武术大家练”，而“中华武术”则将属于中华民族的传统武术种类都容纳进来，让不同门派都能同台展示，相互学习。

想到就做，陈金水自掏腰包，拿出4.3万元积蓄作为经费，没有主持人，就拉大女儿上阵；气氛不够热烈，姐姐带着村里的妇女敲锣打鼓；没奖品，则从小女儿公司拉来赞助。连舞台的背景板，都是用钉子固定在农用车车厢上。

2007年农历正月初五，这场被称为“地摊式”的交流会，热热闹闹地办了起来，没有华丽的舞台、丰厚的奖品，也不设排名，不比高下。

当时的他也想不到，这一办，就办了近20年。

血脉相连的“武术梦”

随着一届届“大家练”的举办，最初那场钉在农用车上的“地摊式”武林大会，开始产生意想不到的“化学反应”。

2010年，龙文区武术协会与台北市北投区体育会国术委员会正式缔结为“兄弟友好单位”，双方互派教练，你来我往；台北市北投区体育会国术委员会理事长、台湾“狮头旺”传承人洪文定，在陈金水的牵线下，将这一民俗技艺带回漳州古城；从台湾台中前来武术交流的林万州，通过陈金水的牵线，找到了自己在台商投资区角美镇石美村的祖籍地……

与此同时，龙文武术自身的传承体系也在不断升级。作为省级非物质文化遗产的何阳拳，在陈金水和协会成员的推动下，走进校园、走进社区，成为龙文区中小学体育课的特色教学内容。龙文区武馆数量也逐年增加，学员覆盖老中青幼各个年龄段。

这场发端于“草根”的交流会，成为龙文区对台交流的特色文化品牌。国家体育总局武术研究院专家、中国武术九段林建华评价：“这是一个特别好的民间交流模式，抛开其他附加因素，纯粹回归民间武术的交流和亲情的联结，往往能发挥官方活动起不到的作用。”

在陈金水的练习室中，一副写着“立身忠武魂，仁心传正道”的对联挂在最显眼的位置，这也是他20余年来用行动默默坚守的座右铭。