汉代无名氏曾作《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”该诗收录于宋代李昉、李穆、徐铉等编纂《太平御览》中。这首诗在明清选本中亦作《古怨歌》，作者则被标注为“汉窦玄妻”。该诗用孤独无依的白兔比喻弃妇的心思，希望自己心爱的人能够念旧。

“嫦娥奔月”传说也与兔子有关。据说射日的后羿从王母娘娘处得到了长生不死药，便交给妻子嫦娥保管。有一天嫦娥吃了仙药就向天上飞升，而她养的白兔也跳到怀中，和嫦娥一起飞到了广寒月宫。在古代诗人笔下，白兔与嫦娥常相伴。如李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》诗曰：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”“白兔捣药”的意象在李白诗中不止一次出现，又如他的《古朗月行》诗曰：“白兔捣药成，问言与谁餐？”1978年于山东济宁嘉祥县满硐乡宋山村北出土了西汉“玉兔捣药图”画像石，其拓片见傅维康主编《中国医学通史·文物图谱卷》，该图画着两只兔子拿着药杵正在捣药。

传说兔子与嫦娥一起住在天上广寒月宫，所以诗人有时候就直接用兔子比喻月亮。如杜甫《八月十五夜月二首》云：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”又如苏轼《八月十五日看潮五绝》云：“定知玉兔十分圆，化作霜风九月寒。”杜诗中的“白兔”与苏诗中的“玉兔”正是月亮的代名词。

欧阳修《生查子》词曰“月上柳梢头，人约黄昏后”，描写了元宵夜佳人相约的场景。古往今来的爱情故事常常发生在月下。如在广东、福建、台湾等地，旧时流行“偷青”习俗，又称为“采青”“摘青”或“偷葱菜”，美其名曰“玉兔引路去偷青”。

据刘锡诚、王文宝主编《中国象征辞典》载：“每逢农历正月十五元宵节前后，妇女们于夜间结伴到菜园偷取葱菜，以卜佳兆。在广州地区，‘（正月）十六夜完灯，妇女走百病，撷取园中生菜，曰采青’。也有男女青年三五成群到郊外去偷菜，其歌曰：‘天青青，月明明，玉兔引路去偷青。偷了青葱人聪明，摘了生菜招财灵。’在台湾，一些未出嫁的姑娘，结伴来到邻居菜园中‘偷’葱菜，以得菜为吉兆，象征可得好丈夫，故邻家也不以为怪。”台湾地区的“偷青”习俗亦见载于清连雅堂《台湾通史·风俗志》。

月老牵线兔为媒。有个民间故事，讲述清代诗人孙原湘对诗娶妻。袁枚的得意女弟子、内阁中书席宝箴孙女席佩兰征婚求佳偶，看到雪狮融化便以“雪消狮子瘦”为考题，一时难倒众才子，最终孙原湘对上了“月满兔儿肥”，可谓巧联妙对、浑然天成！孙原湘凭借敏捷的才思而抱得才女娇妻，夫唱妇随，传为美谈。