蜗居在家，读了几本描写动物的书。一个个活泼可爱的动物在脑海中奔跑、游弋，不觉生发出“人和动物都是大自然的宠儿，动物是人类的好朋友”的感慨。

有“动物小说之王”称谓的沈石溪，从1979年开始写动物文学，40余年来写了大量脍炙人口的名篇，深受广大读者的喜爱。他的新作《海豚之歌》开始向海洋动物书写发力，并在艺术表达上努力实现新的突破。

故事围绕宽吻海豚家族特征相同性格迥异的三代红背鳍的成长史展开。书中第一个出场的是“半脸红背鳍”——因为“她”的妈妈在独自出游时遭遇过核辐射污染事故，产下的幼崽仅有半张完整的脸。“半脸红背鳍”从7岁开始失去母亲庇护，独自打拼，经历过族群霸凌、同类欺诈、鲨鱼威逼等种种屈辱和险阻，最终收获了爱情，并与以“红裙子”“白褂子”为代表的人类结下不解之缘。

第二个出场的红背鳍是一个发人深省的励志故事。在老豚首叶闷儿的海豚队伍里，“他”天生活泼，很有“人缘”，也因此受到老豚首的压制排挤，但靠自己的努力和兄弟“葡萄痘”的相助，最终“咸鱼翻身”，一举夺得了豚首位置，在带领同类开疆拓土中创造了不凡的成就。

第三个出场的小红背鳍出生在海洋馆，“她”天生丽质，但一出生就痛失母爱，好在有驯养员精心安排，小红背鳍得到首席海豚演员爱丽丝的收养，同时拥有了海豚妈妈和人类妈妈。在双重爱的呵护下，红背鳍最终成为海洋馆锐不可当的明星演员。

故事描写的三代红背鳍，其实并非血脉意义上的祖孙三代，它们更像是一种生命的动态循环。作者写的不只是个体的海豚，而是主体的海豚；写的不只是海豚的生存环境、生活习性、成长经历，而是写海豚的精神生命，“不息”与“挑战”是它的灵魂，进而告诉我们：作为生命，动物与人一样，它们都是大自然的精灵，都是历史的传承物和历史的创造者。生命不是孤立的，是由历史支持与丰富着的集合体。人不应该成为万物之“王”，而应该置身于大自然之中，与动物们友好相处，共同创造美丽世界。

著有《我心归处是敦煌》的北大教授顾春芳，又推出她的新作《敦煌灵犬》，前者写的是敦煌人的故事，后者写的则是敦煌犬的故事。前些年，作者在采访敦煌人时，意外地结识了一只生在莫高窟、长在莫高窟的小狗，人们给它取名为“乐乐”。乐乐特别有灵气，非常活泼、勤快。见客人与主人亲切交谈时，它就安静地躺在门口，等着客人；有的游客要去莫高窟崖顶种草方格固沙，只要讲解员跟它说：“乐乐，你带游客去崖顶上种草方格。”它就会引领游客爬上山崖，抵达种草方格的地方。它自己就在一旁耐心等候，然后再把游客带回来……

敦煌人的故事感动了作者，她写出了《我心归处是敦煌》一书；敦煌犬的故事同样感动了作者，她写出了《敦煌灵犬》一书。然而，后者又不是简单地、照相似的记录乐乐的故事、反映乐乐的可爱，而是联想到敦煌壁画里有很多动物的元素，不仅有飞鸟、神兽，还有我们现在常见的狗。敦煌艺术中有一个充满生意的灵性动物世界，它和中国古老的神话和历史有关。

于是，作者把古老的神话故事与现实中乐乐的故事联系起来，让乐乐变得更有灵性、更富传奇——它的眼睛居然能看到洞窟中的壁画动起来，眼前呈现出壁画中斑斓瑰丽的世界；它的耳朵可以听到壁画里传出的美妙音乐以及雨点般的鼓点节奏；它做梦梦见了发现藏经洞的王道士、偷盗藏经洞宝藏的外国人；它的血液里更是充盈着勇敢、正义的基因，为了保护莫高窟的艺术珍宝，它与代表黑暗势力的恶犬进行英勇斗争，最后献出了宝贵的生命。乐乐的故事虽然是虚构的，但却如此浑然天成、真实感人，鲜明地歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑，讲述了文化守护对一个民族的重要价值。

除《海豚之歌》《敦煌灵犬》外，还有《诗经动植物图说》，知道了名句“关关雎鸠，在河之洲”中“鸠”究竟是何物；还有《消失的北极“企鹅”》，知道了北极同南极一样，曾经也是有企鹅这呆萌可爱的小精灵的，只是因为人类的活动，北极企鹅就在地球上永远地消失了；还有《两只蜗牛》，知道了看似柔软的蜗牛，却是这个世界上牙齿最多的生物之一，只不过它们的牙齿全都长在舌头上，有135排，每排100来颗，总数达1万颗以上；还有《让人无可奈何的“贼”》，知道了狗熊特别爱吃蜂蜜，做了“贼”还一副满不在乎的样子，难怪人类总爱形容爱捣乱的孩子为“熊孩子”……如此多彩斑斓的大自然，如此丰富有趣的动物世界，让人心神驰往、陶醉其中。

这些作品尽管都是写给孩子们看的，但大人偶尔阅之，也会受益多多，不仅领略到童年阅读的乐趣，多一些与孩子们交流的话题，而且也是更为重要的，就是教会我们怎样以童心去观察美丽的大自然，怎样以童心去欣赏动物之趣，怎样以童心去与动物朋友相处。其实，动物远比我们想象的聪明可爱，充满传奇且富有感恩之心，与它们友好相处，会使我们的心智更健全、心灵更美好，会使我们赖以生存的地球变得更绚丽多姿、更富有魅力。