宝山寺坐落于南平市顺昌县大干镇上湖自然村海拔1304米的宝山峰山顶，始建于元至正二十三年（1363年），又名宝灵庵、宝山庙、宝峰院，明万历四十二年(1614年)重修。

明代正德版《顺昌邑志》记载：“宝山在娄山都，峭拔秀丽，群峰次第而列。正峰绝顶一庵，梁柱椽瓦之类，皆断石为之。”清代重建山门、前殿、厢房、凉亭等建筑。寺庙坐南朝北，四周奇峰峭壁，森林密布，整体空间采用中轴线结合自由式布局，从南向北依次为前殿、大雄宝殿，右侧为偏殿、僧寮、斋堂等，右侧山巅处有齐天大圣庙。其中，前殿与大雄宝殿围成一个四合院。因地处原始森林，宝山寺殿堂保存较为完整，其中大雄宝殿于2001年被列为全国重点文物保护单位。

大雄宝殿又称祖师殿，建于1363年，明弘治十二年（1499年）进行局部修缮，清末进行换瓦，近年来国家文物局拨款150万元对大殿及周边建筑进行维修。

大殿为花岗岩石仿木构建筑，占地面积362平方米，门前有石坪，除两扇大门是木作外，其余构件均为石材，构件断面皆较粗大、敦厚，颇有早期木构建筑“肥梁胖柱”之特征，既有唐宋遗风，又具元代特色。大殿基座为高0.65米的单层须弥座，显示出较高的规格，正中设三级垂带踏跺，圭角雕曲线纹，束腰刻莲瓣形壶门，门内浮雕狮子戏球、缠枝莲花、“卍”字纹等，中间以竹节柱分隔，具有强烈的佛教文化寓意。

大殿为悬山式屋顶，正脊脊刹置宝葫芦，鸱尾雕龙鱼，脊堵为实堵。屋顶举折较平缓，屋面铺设长约1米的石瓦，其中扣瓦压在仰瓦之上，不易被大风吹毁，两侧设博风板。抬梁式构架，彻上露明造，面阔五间15.8米，通进深五间12.35米，前后九椽栿，墙厚0.7米。明间开木门，次间、梢间辟直棂窗，大门两边置圆形抱鼓石，抱鼓石下端浮雕卷草纹，门臼雕刻成瓜瓣形。

前檐廊的檐柱与金柱之间横跨一根粗短的挑尖梁，次间与梢间的檐柱间以两根石条相连作为栏杆。采用抬梁减柱造做法，全殿共有28根梭形立柱，中间较宽，两头收缩，不仅美观大方，而且符合轴心压杠的力学原理，与福州龙瑞寺大殿、泉州开元寺天王殿的梭形柱颇为相似，具唐宋时期立柱的特色。

内檐廊的挑尖梁做成月梁形，梁上置坐斗，斗上架短而较弯曲的剳牵，向上承托柱檩条。明间九架椽，用4根高3.87米的立柱，前后两根立柱横跨一根五架梁，梁上置坐斗，斗上跨一根三架梁，特别的是梁上置3个坐斗，斗上托住3条并排的檩条，近年来为了防止这根五架梁断裂，在梁底部加了两根立柱用以承托。

次间九架椽用5根立柱，左右立柱间横跨一根石枋。殿内的立柱、坐斗均出一跳斗栱。石柱础有双层素面、单层覆盆式和八瓣覆莲式共3种。殿内分隔成三间，明间与次间构成面积较大的正厅，梢间构成狭长的边厅，正厅与两边厅前既是连通的内檐走廊。

殿内脊檩下皮刻：“维大元至正二十三年癸卯岁七月廿八乙未良日己卯时募众鼎建上祝”铭文，另外在檩、梁、枋、柱、惮牵和椽、瓦上阴刻有10多段元、明、清捐舍维修题铭。明间后金枋前侧阴刻：“当今皇帝万岁。”从这些铭文中可知，大殿主要是由附近信徒为祈福消灾而捐款兴建的，不仅有官员，还有普通民众，甚至包括在封建社会地位较低的女信众，反映了元代时佛教已十分世俗化。

这座元代大殿具官式建筑风格，其建造非常奇特。

首先，以石材仿照宋代木结构建筑，形成较为完整的宋式大木结构样式。石仿木造古塔在福建地区较多，如泉州东西塔、石狮六胜塔、福州乌塔、福清瑞云塔、莆田释迦文佛塔、仙游无尘塔等。但是石仿木造大型殿堂却极其罕见，多是一些小型建筑，如永泰名山室宋代观音洞佛帐、泉州弥陀岩寺元代石室、福清瑞岩寺元代石亭、泉州瑞像岩寺明代石室、南安石亭寺清代石亭等，而明代之前的大型石构殿堂唯此一座。

其次，屋顶共有550片石瓦，重16吨，横梁跨度3.7米，屋面板直接压在檩条上，通过坐斗传到三架梁，后传到五架梁上，再通过两个支点传到柱子上，最后再传到地基。通过这种力学传递方式，把重量逐层传入地基之中，使得大殿相当稳固。

再次，梁枋与柱子都十分硕大。因大殿所使用的石材为附近山上的砂岩石，坚硬度不高，容易剥落，用此材料建房易塌陷，因此加大截面，然后确定较为合理的梁的跨度、宽度与高度，采用中间大、两头小的梭形石柱。虽然宝山寺所用的砂岩石并不适宜建筑，但工匠们从设计到营造过程都相当用心，每个构件的尺寸都计算合理，把石构建筑与木构建筑有机融合。

大殿神位除供奉佛菩萨外，还祀有三济祖师和齐天大圣。三济祖师为闽北地区的民间俗神，分别为龚志道、刘志达和杨志远，其中刘志达为唐代人，本为僧人，殁后被封“普照真济大师”，后又加封“灵应真人”，成为闽越原始宗教闾山教的神灵。顺昌的齐天大圣信俗以猴神崇拜为核心，已被列入福建省级非物质文化遗产名录。因此，宝山寺大殿体现了我国儒释道三家文化与民间信仰的结合与交融，是宝贵的历史文化遗产。

宝山寺大雄宝殿肃穆端庄，构造严密，结实大气，以精湛的建筑技术著称于世，是福建元代石构殿堂的瑰宝。