乌山有块石刻可能少有人知道，那天去开会，去得有些早，远远看见石上红字，走近，踏上石阶，这块石刻就与我面对面了。石刻楷字竖排，顶部的三字有些缺损，经查志书，全文为：“师秉、仲嘏、藏之、绍先、蒙伯，皇祐庚寅岁仲春七日游。”也就是说，在1050年（皇祐庚寅岁）农历二月初七日（仲春七日）这天，有五个人来乌山游玩，并将此事刻石以纪念。
五人以字称呼，他们是谁，经隔近千年的时光，实在考验今人。好在蔡襄留下了“刘蒙伯墓碣铭”，让我们认识了蒙伯。刘奕，字蒙伯，福州人，31岁中进士，官至润州（今江苏镇江）通判。北宋皇祐三年（1051年），52岁时病逝。也就是说，这次在乌山值得怀念的春游，发生在他去世前一年。
刘家是闽中望族。福州三坊七巷的郎官巷，古称延福里，刘家居于此。宋咸平五年（1002年），刘蒙伯的父亲刘若虚中进士后，郡守谢泌将延福里改名为“荣亲里”。刘家子孙六代皆出郎官，南宋时期又改成“郎官巷”。
刘蒙伯与蔡襄关系匪浅，不仅为同年进士，而且临终前手书托孤于蔡襄。他一生大多在基层为官，先后到江西星子县、浔阳县以及河南郑州、陕西凤翔、福建漳州、江苏镇江等地为判官、县令、通判等。蔡襄在碑文中描述蒙伯的这二十年，“既官于陕，昼思夕图。条兵转饷，实充民痡。上书于朝，事愿之殊。漳有冤狱，十百其徒。辩处平治，脱释不辜。最后丹杨（即润州），声闻益敷”，真可谓是一段直接触摸底层命运、充满艰辛、让他心力交瘁的经历。蔡襄写道：“君初仕，顾天下事若无所为而可办。历官二十年，所至施为谋议，多不能如其意，然后知不可以力为也。”刘蒙伯初做官时，认为天下事看着没什么可做，但其实有很多要办的；做官二十年，到哪里都积极筹谋办事，但结果多不如意，最后才知很多事不可以强为。
刘蒙伯在润州任上过世，竟然“殓无新衣，囊无余资”，其为官清廉如此，令百姓大惊。他们捐钱，被刘夫人辞谢。蒙伯归葬于福州西门。可能这个花费较大，刘家一度“居无室庐，产无田园”，凭着刘夫人勤劳持家，清节不渝，渡过难关。
不知刘若虚给两个儿子起名是出于什么考虑。刘蒙伯有个弟弟叫刘异，按音呼名，刘奕、刘异是一样的。有意思的是，刘若虚的弟弟刘若思也将儿子取名为刘彝，除了声调变一点，读起来也差不多。这三兄弟，仿佛就要让人难辨是谁，看成一体。
刘异，字成伯，在宋庆历元年（1041年）著《北苑拾遗》，作为北宋丁谓《北苑茶录》的补充，内容主要是茶事中涤磨调品器备方面。目前这两部书都已不传。我们都知道，蔡襄除了是北宋官员、书法家、文学家外，还是茶学家，著有《茶录》。不知刘异对茶的研究兴趣是否来自与刘家过从甚密的蔡襄。
刘彝也出现在乌山的摩崖石刻上。“程公闢、陈述古、沈公仪、湛仲谟、刘执中、杜伯通、马损之，熙宁元年冬游。”距先薯亭不远的华严岩上，有记述程师孟与人冬游乌山的石刻，“程公闢”即程师孟，“陈述古”是福州“海滨四先生”之一的陈襄，“刘执中”即刘彝。
刘彝（1017—1086年），字执中，29岁中进士，虽是官员，但在历史上是以“北宋著名水利专家”的身份为后人所知。赣州福寿沟是当时作为知州的刘彝主持修建的，是我国古代城市建设中极具创造性的城市环保排水系统，解决了古代赣州城总是闹水患的问题。令人惊叹的是，历经900余年，福寿沟至今仍在发挥作用。赣州百姓称他为“实干派官员”。由于他在水利方面的成就，北宋朝廷后来提拔他为“都水丞”，主管全国水利。
熙宁元年（1068年），51岁的刘执中与程师孟等名流游乌山，此时距离他的堂哥刘蒙伯与友人乌山春游过去18年，巧合的是，当时蒙伯也是51岁。
与蒙伯同游的师秉、仲嘏、藏之、绍先是谁？他们仿佛没入历史的尘烟，一时难见其影。幸得张君指点，升山有幅摩崖石刻，文为：“张去惑师秉、卢咸仲虚、成戬仲嘏、童颖藏之、张显普幼均、刘奕蒙伯庚寅仲春九日同游升山。”也就是说，在游乌石山两天后，蒙伯、师秉、仲嘏、藏之与另两人又去了升山。
张去惑，字师秉，祖籍河北清河。康定元年（1040年）以著作郎代理泾州通判，后为宁州通判，曾助范仲淹修筑过大顺城、防守过邠州。范公多次举荐他，曾在河东路提点刑狱，人称提刑太博。皇祐五年（1053年），张去惑以刑部员外郎为贺契丹国母正旦使。澶渊之盟后，宋辽为示友好，每年新春来临，互派使节向对方国主问候，出使官员称“正旦使”。《福州摩崖石刻》说，此师秉是否题刻中的师秉，待考。童颖，字藏之，闽县人，官至职方员外郎。张显普，字幼均，曾任福建武臣提刑。而仲嘏、仲虚生平，目前还不清楚。
在乌山和升山的石上，我仿佛看到了蒙伯的孤独。在那个春天，似乎他的朋友都远走了，留下模糊的身影。所以，历史留下一个人还是要湮灭一个人，遵循的是什么原则呢？
蒙伯石刻在乌山众多石刻中，有一个很大不同，在文字下方刻了一大朵莲花和一小朵祥云。莲和云呈侧视状，也就是说，乍眼看去，那些名字是被莲托住，并有往上飞的感觉。这也很好理解了为什么要单单将名字刻这么大——每字尺寸是记事文字的七八倍——承托的莲与云似乎表达了他们的心声。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，祥云预示着吉祥美好。我想，石刻上的莲花与祥云既是他们对自我品质的肯定，一直都以莲的君子品性立于世，也是他们对未来的祝福。
石头是无语的，石上的字常常也沉默。因为这里有个蒙伯，为官真清廉；他有个兄弟执中，为民办了大实事；他与同僚朋友互相共勉高洁；他还有朋友仲嘏、绍先，现在很难知道他们是谁，所以说单留名字不重要，久远的是一个人的名声。