清康熙年间，汪楫、林麟焻一行出使琉球，后世整理了许多相关的文献资料，但未发现有对从客姓名及事迹的记载。连城人童崑以从客身份随使赴琉球所述的见闻记录，收录于清乾隆《连城童氏族谱》等地方文献中，为当代琉球学研究提供了一份珍贵的文献学史料。

童崑，又名童景瑛，字良玉，号桐斋，连城人，生于明崇祯十三年（1640年）。父亲童应龙，字云从，是郡学生。县里有一户姓李的人家担任庆丰库吏，学识渊博，被童家聘请为家塾，童应龙日夜苦读从不敢懈怠。长汀的马景衢先生认为童应龙才德出众，就将女儿许配给他，不久童崑出生。

清顺治三年（1646年）八月，清军入汀州，九月接管连城，清代首任县令徐承泽、教谕毛可仰、典史徐一鹏先后就任。第二年，山寇攻下连城，县城一片焦土，百姓死伤无数。年底，清军协镇高守贵、参将谭麒、都司张明海率领清军攻打连城县城，战斗至顺治五年（1648年）戊子正月初一下午，收复连城，人员死伤惨重，县城渺无人烟，史称“戊子之难”。

童崑当时才9岁，被清军掳至北方，于是和满洲八旗的孩子们学习骑射，跟随游牧队伍出关放牧，一直到达沈阳才返回。他爱好音律及击剑、踢球、马术等技艺，无不精妙，后来还学习了相马之术，往来于陕西、山西、河北、山东一带，为满洲贵族挑选好马。

顺治十八年（1661年），童崑22岁，参加京城会试，路过北京的汀州会馆，打听到母亲与兄长都平安无事，于是奔回连城家乡寻母，痛哭悔过，从此改变志向，专心学习诗文与琴艺。

康熙十三年（1674年），靖南王耿精忠响应吴三桂叛乱，汀州副将刘应麟起兵呼应，放营兵抢掠，派饷募兵，骚扰乡井。童崑离开连城到江西广信府投靠二哥童崇，后又游历至苏州，遇到林质然先生，传授他音律之学，于是能自己创作琴谱，并且精于制琴，声名为当权者所知。

康熙二十一年（1682年）初，“三藩”之乱平定，童崑回到家乡，汀州知府王毓贤、分巡海防汀漳道周昌都对他以礼相待并随其学琴。同年四月，康熙帝任命翰林院检讨汪楫为正使、内阁中书舍人林麟焻为副使出使琉球，这是清廷第二次遣使册封琉球。

册封琉球队伍所乘坐的舟船叫“封舟”，成员包括官员、船员、从役、军士以及从客。册封正、副使按例准许聘请从客，从客主要包括幕客、钦天监的天文生、医生、书画师、琴师、僧侣、道士等。分巡海防汀漳道周昌因筹备收复台湾事宜，无法亲自带领水师护卫汪楫、林麟焻出使，便推荐精于音律的童崑作为从客前往，获得首肯。

康熙二十二年（1683年）六月二十三日，汪楫一行于福州五虎门启程出海，仅3个昼夜就抵达琉球那霸港，而在没有大风大浪的正常天气情况下，一般需要航行7天。此后，童崑陪同汪楫、林麟焻在琉球国待了5个月，先谕祭故王、册封新王、赠赐御书“中山世土”，再考察了琉球地理环境、风物民俗、官制礼仪，与琉球各界人士广泛交往，谨遵出使前康熙皇帝交代的“琉球，海外小国，尔等前往，务持大体，待以宽和，已副朕怀柔远人之意”谆谆教诲。

十一月二十四日启程归国。与出发前往琉球顺风顺水不同，归程时，封舟在普陀山遭遇飓风数日不止，直到十二月四日到达福州五虎门。

因当时台湾刚被清廷收复，朝廷新设福建分巡台湾厦门道，朝廷调周昌任首任道员，童崑又随周昌前往台湾，游遍诸罗山（今嘉义一带，距离台湾府城数百里），3年后才返回内地。

童崑作为从客陪同出使琉球的传奇经历，被任寿宁县训导的童日鼎详细记录了下来，收录于清乾隆《连城童氏族谱》和民国《连城县志》中，其大意是：琉球位于大海东南方向，《大明一统志》记载琉球有“落漈王”，居住的宫墙下有堆积骷髅，并非事实。《杜氏通典集事》《渊海臝虫录》《星槎胜览》等书也记有不实的内容。

当地旧俗以月之圆缺计朔望，以草木枯荣分冬夏，男子皆剃须纹手，头戴羽冠，身穿兽皮衣服……自明洪武二十五年（1392年）派遣子弟进入国子监学习后，夷俗逐渐改变，开始奉行中国历法，设立官职，穿戴冠服，书写章表，创作诗文，渐有中华风气。

如今其国中制度，国王之下另有王族，但不参与政务；其次为法司官（三员，一司刑法，一司钱谷，一司礼仪图籍）；再次为察度官，处理刑名；那霸巷官管理钱粮；耳目官负责监察访察。这些都是世袭的武职土官，以管辖地为姓氏。而大夫、长史、通事等官职，负责朝贡事务，有定员，属于文职，皆由明朝赐予的三十六姓后人及曾在国子监学习者担任。

琉球国都城门名叫“欢会府”，赋税制度略似井田制，国王、臣子、百姓各分土地作为俸禄与生计，上下没有额外征收，遇事则向百姓征调，事毕即止。刑罚严厉，盗窃者即受断足割鼻之刑。富贵人家瓦屋不过两三间，其余皆住茅屋土房。祭祀神灵没有金碧辉煌的装饰，女子穿汉式服装并以螺壳为饰。炊煮不用锅与甑，农耕不用铁器。妇女咀嚼米粒酿酒，男子煮海水制盐……

（作者单位：连城县委党史方志室）