苏颂是中国古代历史上修身立政、务实致治的一个典范。苏颂（1020—1101年），字子容，福建省同安县（今属厦门市）人，为官的时间长达50余年，从政履历丰富，从初级的文官到官拜宰相，“器局闳远”“执政务持大体”。
“优游且作江南令，惠爱于民此最亲。”苏颂所作的这句诗，彰显了其政绩观的核心内核。在地方任职期间，他坚持“民利为先、政绩次之”，不搞形象工程，不做表面文章，凡施政举措必先考量百姓利弊；把轻徭薄赋、赈灾济民、便民利民视为为政职责，坚决摒弃害民、累民、扰民的施政行为。在颍州任知州时，宋仁宗驾崩，朝廷为修建皇陵，紧急下诏各地征调物资，并要求地方要上缴“以不时难得之物”。苏颂愤然上书：“岂有土不产而强赋乎？”指出征收非本地物产违背了民情、徒增民困，请求调整征收清单，同时安排官府出资置办所需物资，杜绝向百姓摊派，最大限度减轻民众负担。
北宋熙宁八年（1075年），吴越地区爆发了大规模饥荒，苏颂临危受命主持赈灾工作。他运用自己的智慧创新赈灾模式，精准核查灾民户数、分类救助、严控粮价，杜绝官吏克扣舞弊，使赈灾物资全部送到灾民手中，挽救了数万百姓生命。
苏颂的“惠爱于民”更表现在敢于为民请命。宋神宗时，各地争相修建寺院，神宗滥赐匾额更助长了寺院修建的风气，极大地加重了百姓的经济负担。苏颂认为寺庙迅速膨胀，侵害民众，即愤然上书：“窃谓民之财力田土有限，而僧徒资费无涯，以有限之物，而供无涯之求，若不禁止，窃恐三五十年，民被其患，转不细也。”
北宋中后期新旧党争激烈，多数官员或追随新党，或依附旧党，把派系利益凌驾于国家利益、百姓利益之上。面对复杂的政治局面，苏颂始终坚守不党不群、持平守正的为政操守，不趋炎附势、投机钻营，杜绝派系偏见，为政处事“奉行故事”。
历史上闻名的“熙宁三舍人”事件，突显了苏颂持平守正的品格。神宗时期，王安石的弟子、变法派官员李定资历浅薄、地方任职年限不足，也没有显著政绩声望，却被朝廷越级提拔，违背宋代官员选拔规制。苏颂与另外两人坚决反对这一违规提拔，三次联名上奏，直言选拔官员应当恪守制度、量能授任、杜绝侥幸，即便神宗震怒、严加斥责，三人始终坚守原则、据理力争，最终因此被撤职外放。苏颂敢于坚守制度正义，在官员任命上坚持量能授任，彰显了他以法度为本、以正道为纲的为政坚守。
官至宰相后，苏颂始终坚守“务在奉行故事，使百官守法遵职”的执政准则；提倡“国家取士，行实为先”，坚持唯才是举、公平公正，严格按照典章制度选拔任用官员；在朝堂议事中，他“不立党援”，中立公允。对王安石的变法，他既不盲目否定变法的合理举措，也不纵容变法中的激进扰民之策。
苏颂是一位研究型的官员，崇实黜虚、务实精进，在为政过程中一直恪守格物致知、经世致用的理念，主张为政之本在于破解现实难题、增进民生福祉，以跨界实干、精益求精的作为，实现了科技发展与国家治理、民生保障深度融合。
宋代中期律法条文繁杂晦涩、体系混乱、执法标准不一，徇私断案、枉法裁判、扰民累民现象频繁发生。苏颂提出“圣王之法，简约而明白”的理念，主张律法条文要精简规范、清晰易懂，司法程序要公开公正、便民高效。他主导修订了繁杂的律法，简化了司法流程，规范了执法行为，减轻了民众的司法负担。
苏颂突破传统重文轻技、重道轻器的官员思维，大力推进科技惠民的务实治理范式。针对宋代历法失准、农时错乱的农业生产难题，他牵头研制水运仪象台，整合天文观测、计时校准、历法修正等功能，规范农耕时序。针对历代本草典籍讹误较多、民间用药混乱、庸医误人的百姓疾苦，他游历多地考证药材信息，修正典籍错误，统一民间用药标准，编撰《本草图经》，惠及万民。
苏颂的伟大政绩源自清正廉洁的修养品行。他在《苏氏家训》中阐述过为官从政的原则：“气必正，心必厚，事必公，用必俭，动必端，事君必忠敬，居官必廉慎。”身居高位却淡泊名利、勤俭节约，手握重权但绝不以权谋私、徇私枉法。苏颂从政50多年，没有贪腐劣迹，没有奢靡之行，没有徇私之举，是宋代少有的始终清正自律的名臣。
在人才任用与权力行使中，苏颂始终坚守公心、杜绝私情。朝堂曾有官员提议让权贵子弟凭借资历直接进入馆阁任职。馆阁作为朝廷育才重地、清流要职，是宋代官员晋升的重要通道，权贵子弟破格入职极易破坏人才选拔公平。苏颂坚决驳斥这一提议，直言“馆阁乃朝廷育才之地，岂可令子弟以例得之”，杜绝权贵徇私捷径，维护了官场选人用人的公平正义。
日常履职中，他始终谨守权责、不越边界、不谋私利，精简政务、厉行节约，杜绝官场奢靡之风、冗余之弊，以清正廉洁的操守、严谨自律的作风，树立了务实清廉的为官典范，为各项治理举措落地见效筑牢了作风根基。苏颂先后任颍州、杭州、濠州、应天的地方官，也担任过决定官吏升迁贬黜的吏部尚书，后来官至宰相，始终一尘不染，保持两袖清风。去官后，他回到京口乡下，“蜗庐庇风雨，稷田助饔馂”。
卢嘉锡先生赞扬苏颂“探根源，究始终，治学求实求精；编本草，合象仪，公诚首创。远权宠，荐贤能，从政持平持稳；集人才，讲科技，功诵千秋”。作为北宋士大夫为政思想的集大成者，苏颂的政绩观在宋代吏治革新、国家治理、治道传承中发挥了重要历史作用。受时代与阶级的制约，苏颂的政绩观也存在难以规避的历史短板，我们要客观、辩证地审视其优劣利弊，深入挖掘其当代价值。
（作者单位：集美大学诚毅学院马克思主义学院）