时光由许多片段组成，每一个片段都收藏着许多故事。当这些故事经由岁月沉淀，它沧桑的样子更像是繁华过后的一种觉醒。

我们怀恋旧时光，是因为旧时光里有柔软的童年，有清新的校园，有斑驳的老屋，更有温暖绵长的爱与情。光阴如水，我们都成了时光的过客，所有的过往终究都将隐进历史的深处。若是有一天，那些深藏在历史褶皱中的时光有幸被有心人书写，它们便因此而萌动，生发出汩汩动人的情愫，让我们都在旧时光中照见了自己的影子。历芬的散文集《时光轻盈照影来》便是如此，它打动了我。

漳平，名取“邑居漳水上流，千山之中，此地独平”之意。我虽也出自闽西这方热土，却在很长一段时间对漳平有一种莫名的疏离感，大概因为漳平方言除客家话外，还通行着与我们畲族完全不同语系的闽南话吧。多年后，当我以畲族作家的身份走进漳平，来到传说中位于永福“百家畲洞”那宽阔的平台，放眼绵延群山、阡陌田园，以及散落在群山间的瓦屋民房时，突然对漳平的山山水水有了一种别样的感动。以后，我品尝过漳平馥郁香醇的水仙茶，观赏过永福万山红遍的樱花园，感叹于漳平朴拙的农民画，惊叹于被誉为“大陆的阿里山”的高山茶园。几乎每一次体验，我都会对漳平加深一层感情。直到去年，我又一次来到位于漳平象湖镇灶头村的奇和洞洞穴遗址采风，面对这些旧石器时代的人骨、石器、灶头、灰坑、螺壳等出土遗存时，我再一次对漳平这片土地产生了深深的敬意。正是在这次采风活动中，我认识了像历芬这样一群在漳平土生土长的女子，她们穿着棉麻仿古衣裙，活动在奇和洞，活动在古村落，甚至在老屋，在田畴……我与她们相处时，竟是如此亲切与美好，我感觉到了久违的乡村生活的安然、恬静与自在。

这样的感觉，是历芬散文中最动人的景致。且看她喜欢的衣着：“我穿着白色亚麻上衣。把头发在脑后对折一下，绷上一根灰色羽质头绳。倚在一堆凌乱的石头上，手指轻轻抚摸石头上青色的断痕，眼神恍惚。有风，我倚在那儿。黑色纱裙挡到脚踝处。”（《一世情怀》）她还沉醉于秋雨：“每次听到这屋檐雨滴声，总会想起家乡的老屋。每逢下雨，便有雨从屋瓦处渗漏，滴落在天井处的泥盆里，一滴滴地敲打着。”（《一弦一柱思华年》）

历芬以其清新秀丽的语言去书写她个人的内心世界和心灵感悟。在她的笔下，春花、秋雨、老屋、村庄、油纸伞、水烟、深巷等，均有她旧时光里的影子，这些影子深藏在她的潜意识中，一些是美好欢乐的，一些是阴郁的，甚至是伤痛的，她把它们从尘封的记忆里抽出，心有所动，又充满忧伤，真是“心有戚戚焉，然心戚戚矣”！且看她，有时是镜前的自怜者，“年轮选择在我额头刻画，眼角的纹路开出纠结的花”；有时是生活的阅读者，“我宁愿，我对生活的阅读如五岁孩子的素描般浅白”；有时是雨夜的独行者，“今晚就这样潇洒走上一回吧，不需要别人的陪伴，不需要温暖的问候，甚至不需要一把无助的雨伞”；有时是苍然暮色里的孤独者，“这时的暮色是属于我的。它可以让人漫无目的地行走，让飞翔的思绪飞翔着，让孤独的身影孤独着，让静坐变得更安静”。因此，历芬的散文看起来干净剔透，又总有些许寂寞掺杂，似乎只有这样，她才能更好地释放自己的天性，感受生活的美与自我的真。但她又不仅仅是忧愁的，有时更像是“满蕴着温柔的忧愁”，她是在怀恋那些逝去的、不再重来的时光以及旧时光里的亲人。她怀恋古巷里的蓝印花布，因为它让她想起了小时候围着蓝印花布围裙的祖母；她怀恋小时候穿过的小布鞋，那是因为记忆中总出现曾祖母和奶奶在阳光下纳鞋的场景；她一次次徘徊于那个让她恐惧与敬畏的老宅子，那是因为那儿是她先祖生活、栖居过的祖屋。她还常常想起乡村黑夜里的萤火虫，堂前屋后的桃花、梨花，以及田野里的雏菊、灯芯草、木芙蓉以及树林中飘飞的桐花等，她奔跑着、欢乐着的样子，像极了我们曾经有过的童年。我想，这是旧时光该有的样子。

类似这样的内容，历芬不厌其烦，写下了大量的文字。她把这些文字按主题意象的不同，分门别类分为六辑，并以《时光轻盈照影来》命名。一些文字是小段小段的，它们或许是过往生活的点滴记载，她把它们串起来，由此构成一片繁复的记忆。文字照样是轻柔的、雅丽的，透出淡淡的忧伤。有些时候，看着这些文句，我会突然有一种发现诗人的喜悦。她说，“有人在昨天画了一朵淡雅的花”“画眉鸟等不及一场花开”“外婆与母亲又在我的额前画了一朵幽兰，开得如此绚丽”“在抬头的一瞬间，鼻翼赶上一场盛宴，清香拂过脸庞”。每每读到这样的文句，我内心常常会有一种按捺不住的冲动，真想说：“历芬！若把你的一些散文改成诗歌，会如何？”

实际上历芬也写诗，甚至小说。历芬在诗歌方面的才华一点都不逊色于她在散文方面的表现，甚至超过她的散文。如此想来，我又略略有一点遗憾，若本书把“旧时光”单独挑出来，独自成册，是否更能聚焦主题，让“旧时光”聚成一束明亮的光，让更多的人在书中照见自己隐入时光深处的“影子”？