东关的尘埃落定了吗？也许。不过，每一粒尘埃总在落定，扬起，扬起，落定的命运轨迹中循环往复。一个地方、一个人、一段历史，其命运如尘，又何尝不是如此呢。
东关尘，首先，它指示了一种宇宙观、人生观。天地间万事万物，风雨雷电，人间冷暖，莫不低于尘也高于尘，终究归于尘。其次，它铺展了一幅东关的历史长卷和人文图景，如清明上河图般，历历在目。百年东关，历史滚滚如烟尘，人世苍茫如烟尘，你方唱罢我登场，热闹与落寂，豪气与悲情，崇高与微小，交相映照于这方水土，形成独特的东关人和东关文化。
东关的烟火气与东关的英雄气，是天长地久的日常，也是惊天泣地的传奇。
这一切，都在马星辉的长篇纪实文学作品《东关尘》中得以呈现。
东关何所谓也？东关是千年古城邵武的一片街区。毗邻邵武母亲河富屯江，有码头可登岸，以一条3000米长、10米宽的名中山路的古街为中心，向四面辐射，各种巷、街纵横相连，形成一片屋脊起伏、黑瓦连绵的千年古旧街区。邵武东关一度成为邵武的代名词，是因为东关的丰富和重要。
东关曾是一片繁华之地。商铺相连——布庄、当铺、杂货店、京果店、粮油米面，应有尽有，整日人头攒动；机构林立——东关街巷四处，散布着福州会馆、江西会馆、基督教堂，美国人创办的幼稚园、医院、奶牛场，以及银行、保险公司等，还有抗战时期从福州迁移到此的协和大学、之江大学、格致中学等，小社会，大江湖，一代一代，热闹无比。
曾经的繁华和风云流逝之后，今日的东关平静下来，与世无争，成为一个见证历史的古旧例证。马星辉动情地写道：多少年过去了，东关依然如故，依然是曾经的旧貌，低矮单薄、简陋腐朽的木板房群中掺杂着一些不甚起眼的砖瓦房，电线乱如蛛网，地面坑洼不平，甚至墙皮斑驳掉落。与不远处新城区的高楼大厦相比，显得很是无奈与破败。它蜷伏在一个被遗忘的角落，只能默默地回忆着曾经有过的传奇与辉煌。不过，东关也在保护、开发、怀旧之间留住记忆与往昔滋味。
很显然，这是一部关于东关的烟火、繁华、筋骨以及忧伤的记忆之书。
书中的一个人物宋大龙说：“坦坦荡荡，不虚伪；本本分分，不圆滑；简简单单，不复杂；真心实意，不算计。咱们东关人脾气暴躁，但认真做人！讲道理，宁可吃亏上当，也不把人伤，宁可受伤受骗，也不把人害。”
书中的大医师何逸夫站在东关城楼上微微一笑说：“这行春门城头上啊，凝气为精，聚能以场，缩浓而质，积微显量。我不仅是在看天气的阴晴变化，同时是在感受东关城墙堡上的灵气，这是一股气韵浑厚的英雄灵气。”
这是马星辉所展示出来的东关的筋骨和气质——坦荡、本分、灵气、血性，正是这筋骨和气质塑造了百年东关的人文和历史。
马星辉写《东关尘》实质上是在为东关以及邵武作传。
马星辉生长于东关，对于东关，自然情浓于血水。写《东关尘》时，他无数次走进东关的小巷，与东关的一草一木、一砖一瓦、一景一物相遇中，生发出扼腕的感慨和无穷的回味。这种情感在《东关尘》的字里行间毫无保留地游走着。正是因为有了这种情感，这部地域传记有了别样的动人力量。
近几年，作家为城市作传成为时髦，邱华栋的《北京传》、叶兆言的《南京传》、何况的《厦门传》等，我想马星辉的《东关尘》不是赶时髦之作，而是“起于情发乎心”之作，是一个文士自发地对故土的回馈之作。与那些结构规整、叙事风格一致的城市传不同的一点是，《东关尘》更随性更自在，甚至更散漫。它是一个“大杂烩”，内容上和叙述手法上的“大杂烩”。这也构成了这部书的妙处之一。
内容上的“杂烩”。《东关尘》既写了东关的贩夫走卒、市井人物，也写了贤人雅士、英雄豪杰；既写了大历史——红军在邵武、浴血抗日，也写了小生活——家长里短、七情六欲；既写了典籍志书里的一本正经的东关历史，也写了道听途说的各类传奇各类奇技淫巧；既写了洋人的东关往事，也写了传说人物的魔幻故事；既写了东关的衣食住行，也写了东关的娱教医养……东关的一切似乎都写了。
叙述手法上的“杂烩”。《东关尘》有小说的笔法，对话、场景、悬念，一应俱全，一丝不苟地塑造人物，推进故事，一个个人物被演绎出来，鲜活无比，比如写豆腐王、朱半仙、橹子裁缝等。有散文随笔的笔法，细致地平铺地写来，如绣花般耐心和细心，比如写东关的泥鳅钻豆腐，写东关的布匹等系列民俗文化，用散文随笔笔法，写得活色生香。有通俗故事的演义写法，比如写张三丰，写传教士福益华，大事不虚，小事真假难辨，很有吸引力。有志书的写法，真实，严谨，力求叙述的来源可靠。《东关尘》的叙述时间非线性，根据人物和故事的需要相互交叉，顺叙、倒叙、插叙随时应用，群像式地写了二十多个人物交织的命运。书中人物的命运在时代大潮中激荡出一串浪花，作者没有把重心全部放在跌宕起伏的情节、错综复杂的人物关系上，而是重点展示人与人之间的较量，以及大时代背景下人物的命运。
对于这种随性、自在的文体“杂烩”和内容“杂烩”的写法，马星辉似乎有些心虚，他在“创作手记”中为自己辩解，他说：“我只是在记录生活的原生态。或许有人以为这是平平淡淡鸡毛琐碎，没有文学内涵、没有深邃的思想。但现实中芸芸众生就如此过得平平庸庸，没有轰轰烈烈、惊天动地。”这种解释是没错的，一些忠实于现实和自然的作家，就不主张过分地规整和提炼，而是采用这种随性、自在的“杂烩体”来写作，尽可能地在文字中保留生活和记忆的原生态——因为现实生活和记忆生活本来就是混沌、彼此交替的。无疑，《东关尘》在这方面做了有益探索。