在杂文界，宋志坚先生可谓“天下谁人不识君”。他厚积薄发，著述甚丰，仅我读过的就有《老宋杂文》（上、下卷）、《老宋杂文续编》（上、下卷）、《难易居札记》（上、下卷）等。最近，他又推出一部33.5万字的新著《〈资治通鉴〉阅读笔记》。读之，不禁感慨——作者是以怎样的毅力，以病痛之躯，坚持阅读，勤于梳理，广泛查证，写下了这一篇篇知人论史鞭辟入里的文章。这是心血之作啊！念及此，每读一行，更增感佩。

手中这部《〈资治通鉴〉阅读笔记》，共分三个部分。第一编“千古风流”，说的是《资治通鉴》中27个“善可为法”的历史人物（其中10个为帝王）；第二编“乱世奇葩”，阐述的是《资治通鉴》中21个“恶可为戒”的奇葩皇帝；第三编“如是我见”，收录的是作者有关《资治通鉴》的20篇杂感随笔。读之，五味杂陈。

这本阅读笔记，辑录的是作者以近三年时间读完294卷近400万字巨著《资治通鉴》之后的智慧星芒。事实上，作者以《资治通鉴》为线索，旁及其他众多书籍与史料，彼此参照，钩沉稽古，发微抉隐，条分缕析，取是舍非，倾己所学所见所思，凝成独到之得。而每有一得，辄令读者有所悟。譬如对邹忌的“两面”予以参照素描，人性之多维跃然纸上，令人慨叹——世上哪有什么黑白分明的“好人”“坏人”？脸谱化、贴标签，难免误事；而对“毛遂自荐”的质疑，则进一步提醒我们，那些耳熟能详的定论未必就是真相和全部。

阅读过程中尤为令我感慨的是，司马光是幸运的。书中写到，他奉旨“对‘上起战国，下终五代’的漫长历史进行梳理，专取‘以鉴于往事，有资于治道’之事以成编年史书”。此事固然工程浩大，殚精竭虑，好在英宗、神宗真的想要有这么一部书，是他们要求司马光去编撰此书，且在人员、场所、物质诸方面给予大力支持，甚至“每开经筵，常令进读”。换句时尚的话，他们对于这本书，是真爱。倘若不能做到这一点，又如何侈谈对于书中所阐释的治国之道能够“真信真用”？

而更多的后来人，进化得越来越“聪明”了。他们或许也相信“以史为鉴，可以知兴替”。但他们更知道，许多历史规律都有一个致命的缺点，那就是前人栽树，往往得后人才能乘凉。而人生苦短，聪明的他们，才不想浪费力气去栽这种无法立竿见影让自己享受到阴凉的“慢树”呢。难怪帝制时代，“善可为法”者实如凤毛麟角，“恶可为戒”者及随波逐流的庸者不胜枚举。

世上有这么一些人，他们眼里的智慧，和《资治通鉴》中所讲授的是不一样的；他们眼里的是非，和我们所理解的是不一样的。据说，袁世凯临终就曾忏悔：“恨只恨我，读书时少，历事时多。今万方有事，皆由我起。”这“读书时少，历事时多”真是道尽在权力场上顺风顺水者的秘诀——只相信现实教给他们的丛林法则，一心只求当下显贵，哪管书中千秋大义。就像网上那个微信表情图：“你说的好有道理，可我就是不听。”如何指望他们真能“资”“治”“通”“鉴”？

君莫问，谆谆“臣光言”，此后谁复听？唯愿河清海晏、大道得行；更愿有更多的智者如作者般采得百花酿成蜜，庶几可以追步前贤，启迪后人。